朱熹女教思想研究——從一個(gè)角度認(rèn)識(shí)“存天理，滅人欲”.pdf

1、宋代是理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的黃金時(shí)期,儒家女教亦在理學(xué)的影響下取得了較大的發(fā)展。朱熹是宋代理學(xué)的集大成者,他的女教思想是其理學(xué)思想的一個(gè)縮影。故正確認(rèn)識(shí)朱熹的女教思想,有助于我們更好地理解其“存天理,滅人欲”的理欲觀。朱熹女教思想的產(chǎn)生有其特定的社會(huì)背景:唐代開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣以及五代以來(lái)紙醉金迷的奢侈之風(fēng)極大地影響了宋朝的社會(huì)生活,加之佛道盛行,儒家倫理遭到極大破壞。朱熹意欲通過(guò)教育女子,實(shí)現(xiàn)家齊、國(guó)治、天下平的偉大抱負(fù)。他在儒家男尊女卑、三從

2、四德、從一而終等傳統(tǒng)女教理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),整理了一套具有時(shí)代特色的女教思想。
　　 朱熹女教思想的內(nèi)容非常豐富。教育女子樹(shù)立正確的婚姻觀是朱熹女教的出發(fā)點(diǎn)。他主張婚姻以時(shí),嫁娶以禮,并極為重視女子的品德修養(yǎng)對(duì)維持婚姻家庭穩(wěn)定的重要性。更為難能可貴的是,朱熹承認(rèn)孀婦再嫁的合理性。但是,為匡扶倫常綱紀(jì),重整社會(huì)秩序,朱熹對(duì)孀婦寄予了厚望,希望她們能夠養(yǎng)老撫孤,為家庭的延續(xù)盡一份責(zé)任。為了傳播他的女教思想,使其真正有補(bǔ)