貝克萊視覺(jué)原理研究——從《視覺(jué)新論》入手.pdf

1、自古希臘以來(lái),通過(guò)“視覺(jué)”的觀看就作為對(duì)真理和知識(shí)的追求的一種通達(dá)方式,柏拉圖的idea原意為“觀看”及“認(rèn)識(shí)”,具有視覺(jué)的含義,由此奠基的以概念、邏輯為線索的西方哲學(xué),實(shí)際上隱藏了一條“視覺(jué)中心主義”的線索。視覺(jué)中心主義包括外來(lái)的、肉眼的,也包括內(nèi)知覺(jué),即心觀。在這條洪流之中,貝克萊作為經(jīng)驗(yàn)主義的代表自然堅(jiān)持的是他的經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng),一切從感覺(jué)出發(fā)。視覺(jué)是感覺(jué)中最突出的問(wèn)題,他的《視覺(jué)新論》一書在認(rèn)識(shí)論剛登上歷史舞臺(tái)的時(shí)刻,通過(guò)對(duì)視覺(jué)問(wèn)題

2、獨(dú)到的探討,從而為他的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)作了鋪墊。
　　《視覺(jué)新論》是一本8萬(wàn)字左右的小冊(cè)子,一開(kāi)始,貝克萊提出了兩條關(guān)于距離的基本原理,距離本身是看不見(jiàn)的;距離不是視覺(jué)的結(jié)果,而是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,這兩條基本原理貫穿全書,所有內(nèi)容都是以此為基礎(chǔ)展開(kāi)的。接下來(lái)貝克萊對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)理論中關(guān)于距離、大小和位置等幾個(gè)重要方面進(jìn)行了詳細(xì)討論,他的獨(dú)到之處在于他認(rèn)為它們都不是視覺(jué)對(duì)象,而是觸覺(jué)對(duì)象,通過(guò)光和色構(gòu)成的視覺(jué)觀念只是一個(gè)標(biāo)記,我們真正認(rèn)識(shí)的是標(biāo)記出