現(xiàn)代設(shè)計(jì)不同發(fā)展階段的設(shè)計(jì)思維變遷.pdf

1、設(shè)計(jì)思維作為設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在我國(guó)由于歷史因素及客觀條件的限制，現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡的狀態(tài)，目前我國(guó)對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)思維多是采用生搬硬套的吸收方式，缺少系統(tǒng)研究、合理規(guī)劃。因此，從歷史觀角度對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)不同發(fā)展階段的設(shè)計(jì)思維特點(diǎn)進(jìn)行梳理便顯得尤為重要。
　　 本文寫作主要采用了理論研究、案例研究、歷史與邏輯相結(jié)合的研究方法，論文第一章緒論部分?jǐn)⑹隽吮疚牡倪x題背景、研究意義等，第二章介

2、紹了設(shè)計(jì)思維的相關(guān)概念，第三章論述了現(xiàn)代設(shè)計(jì)啟蒙階段的設(shè)計(jì)思維，第四章主要論述了現(xiàn)代設(shè)計(jì)確立與發(fā)展階段的設(shè)計(jì)思維，第五章論述了現(xiàn)代社會(huì)繁榮階段的設(shè)計(jì)思維，第六章結(jié)論部分對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為人們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)追求人類的真正的需求，設(shè)計(jì)思維應(yīng)從功利主義、工具主義、功能主義的短視中擺脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)功能與形式、科學(xué)與藝術(shù)、事實(shí)與價(jià)值、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、人與自然的統(tǒng)一。
　　 設(shè)計(jì)思維作為科學(xué)的邏輯思維與藝術(shù)的形象思維的契合點(diǎn)，在現(xiàn)代設(shè)