爝火不熄——先秦老莊道家理性探尋.pdf

1、道家思想一直都是學(xué)界的主要研究對象，所論者包括“道”論，心性，社會政治論等哲學(xué)問題，以及生態(tài)環(huán)境，自然觀，養(yǎng)生學(xué)等當(dāng)代熱門話題。但是以老莊為代表的道家所具有的理性精神卻一直沒有得到發(fā)揚(yáng)。那么，什么是道家的理性精神呢？
　　 道家理性一方面表現(xiàn)為對人的重視，另一方面表現(xiàn)為對于實踐中發(fā)掘出來的規(guī)律的把握。對人的重視即是關(guān)注人，特別是在上古春秋時代，禮崩樂壞，諸侯爭雄，人面臨著戰(zhàn)亂與壓迫，而生產(chǎn)力的大幅提高又把人帶進(jìn)了物質(zhì)的萬花筒中，

2、使人沉迷于聲色之娛；財物分配的極度失衡又使百姓生活困苦不堪?！叭柿x禮智”的泛濫和各種名實的爭辯，又使人困惑難解；各種聲名功利的追求，使人的精神疲憊。在這種背景下，以老、莊為代表的道家發(fā)出了反對這種異化的吶喊，希望民心能再歸于質(zhì)樸，能夠擺脫現(xiàn)實世界的種種束縛而達(dá)到精神上的自由。他們目睹了統(tǒng)治者的舍本逐末和貪得無厭，勸告人君重視生命，安撫百姓。把握的規(guī)律主要是歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在人事方面有著重要的指導(dǎo)意義。另外，先秦諸子各有所側(cè)重，如仁義，

3、禮法，兼愛等等，皆是有志之士提出的解決天下紛爭的方法。而其各執(zhí)一詞，各偏一隅，則天下更將紛爭不斷，即《莊子·天下》所謂“道術(shù)將為天下裂①”。老莊道家之理性的另一方面，即是提出任自然而無為的理論，反對人為的教化，以此使人民歸于無欲之淳樸，國家歸于安定等等。所以魏源在《老子正義》篇首論贊日：“圣人經(jīng)世之書，而老子救世書也①?！?br>　　 而在人類文明蓬勃發(fā)展的今日，在世界不同文化趨于融合的背景之下，探討先秦老莊道家所蘊(yùn)含的實用理性有其特