讖緯之學(xué)與唐代社會(huì).pdf

1、讖緯,包括讖、緯、侯在內(nèi),作為“經(jīng)學(xué)支流”,是研究儒學(xué)、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化思想不可或缺的一部分。目前,關(guān)于漢代讖緯的研究成果已有很多,但對(duì)其他時(shí)代讖緯的研究則較少。唐代是一個(gè)學(xué)術(shù)盛世,也是封建社會(huì)發(fā)展的頂峰期,研究讖緯之學(xué)在唐代的流傳情況及其與唐代社會(huì)的關(guān)系,可以為讖緯學(xué)通史研究提供階段性研究基礎(chǔ),也可以加深對(duì)唐代社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)。
　　 唐以前歷代統(tǒng)治者禁毀讖緯的特點(diǎn)是禁止郡國(guó)私家收藏,皇家收藏則不在禁止之列,對(duì)王朝政治或?qū)W術(shù)有價(jià)

2、值的亦不被禁止。唐代對(duì)待讖緯的政策與前代不盡相同。由于政治需要和經(jīng)學(xué)發(fā)展,唐代讖緯政策經(jīng)歷了由“崇緯抑讖”到“讖緯并禁”的過(guò)程。讖緯內(nèi)容在唐代及涉及唐代的典籍中被引用較多,特別是初唐時(shí)期天文占類(lèi)書(shū)籍保存了大量讖緯資料。
　　 讖緯之學(xué)與唐代政治關(guān)系密切,李唐王朝利用讖緯取得政權(quán)并用讖緯來(lái)粉飾其自身地位的合法性,文人術(shù)士也不惜造作讖緯來(lái)證明自身神力通天,能知未來(lái)吉兇,博取名利。宗教也想借王權(quán)力量發(fā)揚(yáng)壯大,并甘心成為他們的利用工具。

3、初唐,官方教科書(shū)《五經(jīng)正義》雜引讖緯,使其得以廣泛流布。中唐后儒學(xué)理性主義發(fā)展,漸漸消除了儒家經(jīng)典身上的神秘主義色彩,讖緯之學(xué)失去了其在儒家內(nèi)部存留發(fā)展的土壤。道教對(duì)讖緯神學(xué)積極吸收應(yīng)用,一些道士由儒入道,對(duì)于讖緯理論運(yùn)用熟稔:道教,也模仿讖緯,制作了大量的政治神話。佛教為方便傳教,在中國(guó)化過(guò)程中積極吸收包括讖緯在內(nèi)的儒家思想?！胺鹱彙本褪墙梃b讖緯的產(chǎn)物。佛教諸多高僧精通讖緯數(shù)術(shù),其俗講、變文有諸多讖緯神話故事。天文候占類(lèi)書(shū)籍中引緯較多