環(huán)境資源代際儲存的倫理思考.pdf

1、在不斷加速的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，環(huán)境問題日益突出。這不僅表現(xiàn)為環(huán)境破壞的普遍化，還表現(xiàn)為環(huán)境資源日益匱乏和枯竭;日趨社會化的環(huán)境問題不僅嚴(yán)重地影響到當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展，更危及到未來的可持續(xù)生存。在這一危機(jī)四伏的狀況下，研究“環(huán)境資源作代際儲存”，意在于達(dá)成從根本上解決人的生存發(fā)展與環(huán)境生態(tài)之間的矛盾的共識，促進(jìn)人、地球生命、自然環(huán)境的可持續(xù)共生，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展?！碍h(huán)境資源代際儲存”作為一種全新的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要能獲得實(shí)

2、踐定位，首先需要進(jìn)行社會認(rèn)知的重建，因而，對其展開實(shí)踐論的認(rèn)知研究則成為必需。從實(shí)踐認(rèn)知論角度來探討“環(huán)境資源代際儲存”，實(shí)際上是對環(huán)境資源問題與代際儲存問題進(jìn)行整合研究，這一整合研究亦可表述為對人與環(huán)境的可持續(xù)生存和當(dāng)代人與后代人的可持續(xù)生存問題進(jìn)行整合認(rèn)知和整合實(shí)踐設(shè)計(jì)研究。
　　本文從倫理角度切入，對如上整合內(nèi)容予以嘗試性探討。全文共三章:第一章“環(huán)境資源代際儲存的倫理訴求”首先審視“環(huán)境資源”概念，考察環(huán)境資源的生成及功能

3、、人類對環(huán)境資源的無限度開發(fā)如何催生環(huán)境資源意識的社會化，以及環(huán)境資源意識怎樣孕育生成環(huán)境資源代際儲存觀念。然后釋義“環(huán)境資源代際儲存”概念內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上著重闡述從“環(huán)境意識”到“環(huán)境資源認(rèn)知”再到“環(huán)境資源代際儲存觀念”之內(nèi)在倫理理念的演變及其所體現(xiàn)出來的倫理實(shí)踐訴求。第二章“環(huán)境資源代際儲存的倫理認(rèn)知構(gòu)建”承續(xù)第一章內(nèi)容，以環(huán)境資源代際儲存之自身倫理訴求為邏輯起點(diǎn)，嘗試構(gòu)建環(huán)境資源代際儲存的倫理認(rèn)知導(dǎo)向。首先檢討工業(yè)社會的人類中

4、心主義的存在觀、科學(xué)主義物質(zhì)幸福觀以及機(jī)械論的二元世界觀，構(gòu)建“人、生命、自然”共生的存在觀和生態(tài)整體的認(rèn)知論。然后論證并確立后代人的人權(quán)地位，構(gòu)建環(huán)境資源代際儲存的代際平等原理。在代際平等倫理原理規(guī)范下，永續(xù)發(fā)展、限度生存和普遍正義，此三者分別構(gòu)成環(huán)境資源代際儲存的倫理目標(biāo)原則、倫理規(guī)范原則、倫理評價(jià)原則。第三章“環(huán)境資源代際儲存實(shí)施的倫理引導(dǎo)規(guī)范”，以代際平等為導(dǎo)向、以永續(xù)發(fā)展、限度生存、普遍正義為基本規(guī)范，探討環(huán)境資源代際儲存戰(zhàn)略