儒家與人權(quán)關(guān)系研究.pdf

1、儒家和人權(quán)的關(guān)系問(wèn)題,是人權(quán)這一波及全球的新的社會(huì)理想在中國(guó)的具體縮影,也是依法治國(guó),建設(shè)法治國(guó)家的治國(guó)方略的邏輯基點(diǎn)之一.鑒于對(duì)此一論題的理論意義和實(shí)踐意義的深刻認(rèn)識(shí),本文以厘清儒家和人權(quán)的關(guān)系為目標(biāo),堅(jiān)持以馬克思主義辯證法為方法論原則,重點(diǎn)探究了儒家和人權(quán)聯(lián)姻的理論基礎(chǔ),具體剖析了儒家思想內(nèi)容和人權(quán)理念的關(guān)系,并揭示了儒家潛在的人權(quán)思想要點(diǎn)和人權(quán)意義.最后對(duì)正確處理儒家和人權(quán)的關(guān)系提供了部分智識(shí)上的建議,提出了構(gòu)建中國(guó)特色人權(quán)理論的

2、構(gòu)想.全文分五個(gè)部分.第一部分是緒論.緒論部分以簡(jiǎn)明、精練的語(yǔ)言提出了本文所要解決的問(wèn)題,介紹了關(guān)于此問(wèn)題幾種主要的觀點(diǎn),旗幟鮮明地闡明了作者自己的觀點(diǎn),從而導(dǎo)出全文.第二部分提出了論題研究的方法論原則.作者首先對(duì)理論界的研究現(xiàn)狀做了概括性檢視,對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析評(píng)價(jià).然后從價(jià)值角度提出并論證了必須堅(jiān)持理論普遍性和特殊性相統(tǒng)一的辨證方法論原則,為文章的深入研究確立了基本的方法論前提.第三部分考究了儒家和人權(quán)聯(lián)姻的理論基礎(chǔ).作者分析

3、借鑒了自由主義思想家哈耶克的"自然"、"人為"、"人之行動(dòng)而非設(shè)計(jì)"的現(xiàn)象三分觀,糅合米爾恩的人權(quán)哲學(xué)和權(quán)利理論,揭示了道德和習(xí)俗是權(quán)利的基礎(chǔ)性來(lái)源及其在人權(quán)理論中的基礎(chǔ)性作用,以及它們?cè)谌寮宜枷塍w系中的地位和價(jià)值:禮由俗出,綜合導(dǎo)出人權(quán)是普遍性和特殊性相統(tǒng)一的低限道德權(quán)利的論點(diǎn),擺脫了人權(quán)以西方自由主義哲學(xué)為模板的窠臼,從而為儒家和人權(quán)的溝通確立了人權(quán)哲學(xué)的學(xué)理根據(jù)和理論基礎(chǔ).第四部分:對(duì)儒家思想內(nèi)容的分析.以普遍性和特殊性相統(tǒng)一的方