從“湯姆”到“羅伯遜”——中國現(xiàn)代史上的美國黑人_9055.pdf

1、非裔美國人歷史是當今美國史研究中當之無愧的顯學。然而，既往研究對于美國黑人與中國的接觸以及中國人對美國黑人的認知卻少見專門的論述。本文的論述邏輯基本沿著中國人與美國黑人交流和認知的層次逐步推進。二十世紀初年，斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》經(jīng)林紓的譯筆一時風靡全國。此外，《黑奴吁天錄》還以話劇的形式在不同時期、以不同的形式走向公眾。民國初年的春柳社、1930年代瑞金時期的宣傳小組，以及1950年代亞非拉反帝運動背景下春柳社故人歐陽予倩重

2、新改編的劇本《黑奴恨》，這些《黑奴吁天》故事的“變體”分別以不同的形式折射出它們是如何各取所需地從原著中抽取了它們所需要的成分。圍繞著不同版本的《黑奴吁天錄》，將有機會看到中國人對美國黑人認知的第一個層次，即“文學作品中的黑人形象”。而布克·華盛頓的自傳在民國時期的廣為流傳則將人們帶入了這一認知的第二個層次，即“人物傳記中的黑人”。早至1919年，商務(wù)印書館便出版了孟憲承翻譯的《黑偉人》，開始了這本書在這個國家的“旅行”。1926年的廣

3、學會版《黑人華盛頓傳》、1932年項遠村翻譯的《黑人成功者自傳》以及1938年胡山源、林漢達的《黑人成功傳》分別提示了解讀布克·華盛頓的三個各自相異角度、呈現(xiàn)了三段有關(guān)布克·華盛頓在這個國家所經(jīng)歷的異彩紛呈的“故事”。而隨著毛澤東時代的到來，中國人對美國黑人的認知的渠道由民間自發(fā)轉(zhuǎn)為官方宣傳，這一認知的過程與其時亞非拉國家正風起云涌的民族解放運動相呼應(yīng)，從而造就了一段“階級”與“民族”相唱和的“認知史”。
　　本文試圖通過這樣幾個

4、相對獨立的案例，勾勒出一個縱貫20世紀，美國黑人在中國被了解、被翻譯、被認知的歷史。從“湯姆”到“黑人華盛頓”再到“羅伯遜”，實則是中國人對美國黑人的認知走過了一條由小說戲劇到傳記文學再到親身經(jīng)歷的發(fā)展歷程。此外，如果說現(xiàn)代中國激進的知識分子選擇了“湯姆”，那么在“黑人華盛頓”身上，政治主張偏向溫和的知識分子則看到了一條可以不通過暴力革命便可解決中國問題的新路徑。至于毛時代，杜波依斯和羅伯遜得以在中國成為官方主流話語中反抗民族壓迫的代表