理性重建與生活世界拯救——哈貝馬斯交往理性研究.pdf

1、哈貝馬斯是當(dāng)代西方知識(shí)界最具影響力的思想家之一,是當(dāng)代西方馬克思主義的主要代表人物。理性問題是他的視域焦點(diǎn),也是他思考問題的起點(diǎn)。本文以理性重建為線索,首先考察了韋伯和早期法蘭克福學(xué)派理論家們對(duì)理性批判及其陷于困境的原因,根本原因是他們囿于主體與客體二元對(duì)立的意識(shí)哲學(xué)范式。要擺脫困境,必須哲學(xué)范式更新,重建理性。交往理性以普遍語用學(xué)的建立為基礎(chǔ),使理性由以“主體為中心”轉(zhuǎn)向“主體間為中心”。交往行為理論是哈貝馬斯理論體系的重點(diǎn),交往行為

2、三個(gè)有效性要求是交往理性構(gòu)建的決定性前提。交往理性的建立能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)理性的分裂與缺失,對(duì)抗工具理性的擴(kuò)張,反對(duì)意識(shí)哲學(xué)的泛濫。社會(huì)領(lǐng)域是哈貝馬斯的理論指向,交往理性構(gòu)建目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)合理性。他以“系統(tǒng)-生活世界”雙層架構(gòu)分析西方社會(huì)理性化發(fā)展過程和現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)。他對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)病理學(xué)分析的一個(gè)總體判斷是:晚期資本主義社會(huì),系統(tǒng)對(duì)生活世界的入侵與控制,導(dǎo)致了生活世界的殖民化。拯救生活世界殖民化的方案是交往理性與目的理性重新平衡,社會(huì)領(lǐng)域表