論《阿凡達(dá)》的童話敘事內(nèi)核和解構(gòu)主義外衣_14778.pdf

1、童話作為一門單列的民間文學(xué)題材，一直有著蓬勃的生命力和影響力。作為結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的先驅(qū)，俄國學(xué)者普洛普曾經(jīng)利用一百個(gè)童話故事進(jìn)行內(nèi)容分析，得出了一套童話的常規(guī)敘事模式，即“神奇敘事公式”和“31功能理論”，有趣的是這套公式和后來好萊塢盛行一時(shí)的“千面英雄模式”和“經(jīng)典好萊塢模式”不謀而合，這些固定化的思路反映了我們意識中不可磨滅的童話心理情節(jié)。2009年風(fēng)靡一時(shí)的好萊塢大片《阿凡達(dá)》就是這樣一個(gè)典型的童話結(jié)構(gòu)的故事。在褪去了早期對震撼的

2、視覺技術(shù)的頂禮膜拜之后，大家開始紛紛將視角投向更深層次的課題，比如影片主題意蘊(yùn)和敘事方式進(jìn)行探究，于是很多人冒出了“套路化”故事的感慨。那么為什么這樣一部模式化的成人童話可以獲得如此高的票房呢？筆者認(rèn)為這是結(jié)構(gòu)和解構(gòu)雙重作用的結(jié)果。
　　 《阿凡達(dá)》的情節(jié)骨架是模式化的童話敘事，但是建構(gòu)在之上的價(jià)值理念是高概念的。我們在童話的外衣上看到了解構(gòu)主義的多重色彩，例如傳統(tǒng)角色刻板印象的顛覆、原型鏡像映射、跨域文化的拼貼和普世價(jià)值觀的建

3、構(gòu)，這些都是對傳統(tǒng)童話故事的一種功能延展。本文站在敘事分析的角度，分別從“結(jié)構(gòu)”和“解構(gòu)”上對《阿凡達(dá)》進(jìn)行解讀，內(nèi)容分為五個(gè)主要部分:第一部分為緒論，從宏觀角度闡述本文的研究目的、現(xiàn)實(shí)意義和分析方法;第二部分為理論部分，由于敘事學(xué)是一個(gè)龐大而繁瑣的理論體系，而本文又用到了普洛普結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代解構(gòu)的敘事思維，因此本章重點(diǎn)對涉及到的敘事理論做明確歸納，以便使主體部分的分析能夠有扎實(shí)的理論依靠;第三部分是結(jié)構(gòu)主義的分析，按照普洛普的功能表

4、格對《阿凡達(dá)》的童話模式、角色行動范圍、情節(jié)功能進(jìn)行詳細(xì)解讀，并歸納出本片的“敘事公式”;第四部分童話基因變異為解構(gòu)主義的部分，共有三節(jié):第一節(jié)是角色和情節(jié)維度的變化，分別對英雄、佳人、神助、惡人四個(gè)主要角色做重點(diǎn)分析。第二節(jié)為意識形態(tài)維度的變化，分別從民族志、危機(jī)論、價(jià)值觀三個(gè)層面來看本片的深層寓意。第三節(jié)為功能項(xiàng)精度的比較，基于以上分析，將本片的功能表和普洛普的“四點(diǎn)結(jié)論”進(jìn)行比對，觀察敘事功能項(xiàng)的工作范疇、排列順序、敘事類型等是否

5、存在變化。第五章為啟示部分，根據(jù)前四章的分析成果，得出影片在敘事方面對本土劇本創(chuàng)作的啟迪，共有五點(diǎn)，分別是通俗敘事平臺的借用，解構(gòu)角色的固有印象，巧用原型的弦外之音，鏡頭語言分割功能項(xiàng)，普世價(jià)值觀的再構(gòu)建。
　　 目前中國的影民普遍認(rèn)為本土電影越來越缺乏“新意”，自去年以來，大量的翻拍老題材的電影活躍于大屏幕，如《新八星報(bào)喜》、《新花田喜事》、《新倩女幽魂》、《東成西就2011》《喜上加喜2012》、《月光寶盒》的續(xù)集《越光寶盒