從“口語”到“詩語”——以伊沙詩歌為代表的當(dāng)代口語詩歌研究_23657.pdf

1、詩評(píng)界對(duì)口語詩歌概念的研究,爭論頗多,眾說不一。筆者也并不能給“口語詩歌”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義,而只能說“口語詩歌”應(yīng)當(dāng)如何如何。但是,筆者堅(jiān)定地認(rèn)為,口語并不是口語詩歌的全部,而僅僅只是口語詩歌的一個(gè)手段和途徑,口語不是口語詩歌本身。目前評(píng)論界對(duì)口語詩歌的態(tài)度有正反兩方面,而現(xiàn)在的情況則是“反”方壓過了“正”方。
　　伊沙口語詩歌的生成是中西方因素共同作用的結(jié)果。他的口語詩在本土文化傳承與西方文化資源之間取得平衡,并且形成了交集。他

2、堅(jiān)守本土文化特色,汲取西方西方文化精華,從而在雙重視域中為自己的后現(xiàn)代口語詩的產(chǎn)生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的口語詩既具有口語詩歌的共同特點(diǎn),也具有自己獨(dú)有的特色。
　　“口語詩歌”與其他類型詩歌到底孰是孰非,并不是筆者所要討論的話題。不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和審美規(guī)范的相互碰撞,在筆者看來,并沒有勝利者。筆者所要做的就是把伊沙放在詩歌史上做線性研究,古今一條縱線,中外一條橫線。筆者認(rèn)為,只有通過這種研究方法,才能對(duì)伊沙及其口語詩歌做出更加清