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文檔簡介
1、《真理與方法》一經出版就引起了學術界強烈的反響.就目前國內對伽達默爾解釋學思想中意義概念的研究現狀來看,有很多關于這方面的文章與專著,而且在對伽氏意義概念做出諸如相對性、生成性、流動性等界定時也已形成共識.但有很多人將伽氏所討論的"意義"概念與傳統意義上的"含義"概念相混淆,甚至在論述過程中將兩者等同起來,同時在大多數情況下他們也只是將注意力集中在意義生成的境域中,而并沒有進一步深入地討論意義自身所包含的結構問題.另一方面,正如張能為先
2、生在其著作《理解的實踐——伽達默爾實踐哲學研究》中所認為的伽達默爾在實踐哲學基礎上為我們提供了一種融合自然科學與精神科學的趨勢.但筆者認為伽氏并未真正地完成此融合任務,況且伽氏在解釋學中對意義理解的偏重與過分強調恰恰導致了赫施、利科爾等人對他的批評.針對這些批評意見,國內學者也做了很多的比較研究,包括新近出版的《意義的本體論——哲學詮釋學》一書,但他們大都只是順著批評者的思路,局限于赫施或利科爾本人直接的對"含義"與"意義"相區(qū)分的論述
3、,缺乏深入的展開和系統的貫通,而且在普遍認同赫施對伽氏解釋學中缺乏客觀性的批判的同時忽視了赫施本人對伽氏思想的誤解.因此,鑒于國內目前學術界研究的狀況,文章試圖在有限的文字表達中討論兩個問題.一是澄清伽氏解釋學中別人對其"意義"概念的含混,闡明意義的自我傳承與自我建構功能并進而有所啟發(fā)地討論意義自身的結構問題.二是立足于"含義"與"意義"、"解釋"與"理解"之間的關系具體考察伽達默爾、赫施、利科爾解釋學思想的異同,將此條線路清晰地凸現出
4、來,并力圖有意義地討論解釋學中意義理解與科學解釋相結合的整體性思維框架.具體講,文章共分四章內容:第一章討論狄爾泰歷史哲學中的理解問題及其意義理論.該章主要闡述狄爾泰對伽達默爾解釋學三個方面的影響;第二章討論伽達默爾解釋學在對狄爾泰思想的繼承與批判中提出的自己的意義論與真理觀,旨在揭示伽氏所闡述的人類的精神性存在本質,在意義與真理的關聯中討論伽達默爾解釋學中的意義理解問題;第三章討論赫施、利科爾與伽達默爾在"含義"與"意義"、"解釋"與
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