萊辛的道德世界觀研究.pdf

1、萊辛的道德世界觀是萊辛哲學(xué)思想至關(guān)重要的組成部分，但是在以往的萊辛研究中卻鮮有提及，它們要么遭遇片面零碎化，要么遭遇各種各樣的誤讀，其研究猶如盲人摸象，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。因此，本文通過(guò)重新梳理和考察萊辛的道德哲學(xué)思想，目的在于消除漢語(yǔ)學(xué)界普遍存在的對(duì)萊辛哲學(xué)家和神學(xué)家身份的忽視，消除以往西方哲學(xué)研究領(lǐng)域普遍存在的對(duì)萊辛哲學(xué)，以及神學(xué)思想的肢解和誤解，力圖通過(guò)整體性的透視和分析表明，萊辛哲學(xué)的根本精神不僅在于對(duì)形而上學(xué)和神學(xué)的批判，更在于

2、他為了克服近代科學(xué)世界觀的內(nèi)在危機(jī)而做出的積極思考和努力。為了克服近代科學(xué)世界觀的內(nèi)在危機(jī)，萊辛改造了萊布尼茨—沃爾夫認(rèn)識(shí)論意義上的完善概念，賦予完善概念以道德含義。感性的完善在萊辛那里對(duì)應(yīng)著初級(jí)道德，即建立在賞罰觀念上的道德;理性的完善對(duì)應(yīng)著最高道德，它意味著“因其為善而行善”，這是人的最終目的。萊辛通過(guò)對(duì)猶太教和基督教的歷史進(jìn)行道德改造，最終將啟示和理性的沖突化解在道德教育活動(dòng)中，并通過(guò)將兩個(gè)層級(jí)的道德理論與共濟(jì)會(huì)的本體理論相融合，

3、解決了近代社會(huì)契約論的根本問(wèn)題，構(gòu)建起了創(chuàng)新性的道德世界觀大廈。
　　本文通過(guò)梳理和闡明課題的研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀、研究思路和創(chuàng)新點(diǎn)，說(shuō)明了對(duì)萊辛道德世界觀進(jìn)行深入研究的必要性和可行性。通過(guò)梳理近代神學(xué)世界觀至科學(xué)世界觀的轉(zhuǎn)變，分析科學(xué)世界觀遭遇的困境，闡明了萊辛道德世界觀出現(xiàn)和存在的重要性。通過(guò)分析萊辛的人性觀念、道德觀念，探明萊辛對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)所做的道德改造，以及構(gòu)建其道德世界觀所通過(guò)的兩條重要途徑，并通過(guò)分析《智者納坦》中萊辛所描