對(duì)死亡恐懼的世界觀防御理論的驗(yàn)證研究.pdf

1、“死亡突顯性世界觀防御假設(shè)”是恐懼管理理論(Terror Management Theory簡(jiǎn)稱(chēng)TMT)研究的重要問(wèn)題之一。該假設(shè)認(rèn)為，死亡提醒（也稱(chēng)作“死亡突顯”）會(huì)增長(zhǎng)個(gè)體對(duì)其文化世界觀的防御。相關(guān)研究表明：死亡提醒啟動(dòng)下，個(gè)體對(duì)支持其文化世界觀的人、事物會(huì)做出更多的積極反應(yīng)，而對(duì)不支持其文化世界觀的人、事物會(huì)做出更多的消極反應(yīng)。
　　 本研究關(guān)注于恐懼管理理論的文化世界觀防御研究，對(duì)世界觀防御假設(shè)進(jìn)行部分實(shí)證檢驗(yàn)。首先，對(duì)

2、死亡提醒問(wèn)卷進(jìn)行分析，了解本地區(qū)兩所職業(yè)專(zhuān)科高校部分大學(xué)生的“個(gè)人死亡態(tài)度”，為恐懼管理理論研究的必要性提供依據(jù)，同時(shí)預(yù)測(cè)被試群體是否能夠完成死亡提醒問(wèn)卷。然后，通過(guò)實(shí)驗(yàn)（一）和實(shí)驗(yàn)（二）對(duì)世界觀防御假設(shè)進(jìn)行部分實(shí)證檢驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)（一）采取單因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，研究在死亡提醒啟動(dòng)下中國(guó)被試對(duì)非中國(guó)文化世界觀的防御反應(yīng)；實(shí)驗(yàn)（二）采取雙因素2（死亡提醒操作和中性提醒操作）×2（有延遲任務(wù)和無(wú)延遲任務(wù)）完全隨機(jī)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，研究在死亡提醒啟動(dòng)下，北方被試

3、對(duì)不支持其北方文化世界觀的防御反應(yīng)，同時(shí)對(duì)“延遲任務(wù)”在實(shí)驗(yàn)程序中的必要性進(jìn)行檢驗(yàn)。以上兩個(gè)實(shí)驗(yàn)從不同的文化世界觀視角共同探討了死亡提醒（或死亡突顯）下世界觀防御效應(yīng)——即死亡提醒條件下，是否會(huì)引發(fā)被試對(duì)其他群體文化世界觀的消極反應(yīng)。
　　 通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的整理和分析，本研究得出以下結(jié)論：
　　 1、對(duì)于死亡時(shí)身體變化這一問(wèn)題，大多數(shù)大學(xué)生能夠以唯物主義世界觀來(lái)看待此問(wèn)題；個(gè)別被試會(huì)逃避對(duì)自己死亡問(wèn)題的思考。
　　

4、2、除“中性接受”和“趨近接受”兩種死亡態(tài)度外，“逃離接受”、“低度接受”、“死亡恐懼”和“死亡逃避”均表現(xiàn)出對(duì)死亡的負(fù)向或消極態(tài)度，并且被試中持有這四種態(tài)度的總?cè)藬?shù)較多。大學(xué)生在意識(shí)層面對(duì)死亡的恐懼或焦慮、逃避等消極態(tài)度非常普遍，對(duì)被試群體進(jìn)行恐懼管理研究具有必要性。
　　 3、大學(xué)生死亡焦慮或死亡恐懼的主要原因是“害怕死亡使得自己不能再追求或完成某些生活目標(biāo)，來(lái)不及完成人生的意義，來(lái)不及經(jīng)驗(yàn)有價(jià)值的體驗(yàn)”和“對(duì)死亡本身的恐懼

5、，對(duì)未知的害怕”。
　　 4、與中性提醒相比，死亡提醒條件下，個(gè)體對(duì)持有非中國(guó)文化世界觀（西方圣誕文化）的事物或人的喜愛(ài)程度降低，對(duì)其產(chǎn)生消極的評(píng)價(jià)。
　　 5、與中性提醒相比，死亡提醒啟動(dòng)下，在中國(guó)文化背景下，北方人對(duì)于不支持其地域文化世界觀的人、事物予以消極的評(píng)價(jià)；死亡提醒后，個(gè)體的文化世界觀遠(yuǎn)端防御機(jī)制不是即刻產(chǎn)生的，只有在延遲操作任務(wù)之后才可以產(chǎn)生死亡突顯后效。
　　 6、結(jié)論4和5共同證實(shí)了TMT經(jīng)典死