雷根動(dòng)物權(quán)利論研究.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：日期：≥口l117斗、Io學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子

2、和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名：曼移、日期：)ol乙、D4、fo摘要摘要雷根是20世紀(jì)動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)中最重要的代表人物之一，他提出動(dòng)物權(quán)利觀點(diǎn)，認(rèn)為動(dòng)物和人一樣，都是生命主體，是有思想，有欲求，

3、有意識(shí)，有記憶，具有未來(lái)感，是能感知快樂(lè)和痛苦的生命，都應(yīng)該享有被尊敬對(duì)待的基本權(quán)利。雷根的理論是從批判辛格動(dòng)物解放理論出發(fā)的，他認(rèn)為辛格從功利主義出發(fā)對(duì)動(dòng)物道德地位所作的論述是不夠充分的。他批判了動(dòng)物解放淪的功利主義立場(chǎng)以及辛格偏好功利主義內(nèi)部原則的矛盾，并進(jìn)一步從康德道德義務(wù)論出發(fā)，提出固有價(jià)值觀點(diǎn)。將獨(dú)立于其他任何價(jià)值的的自身固有價(jià)值的適用范圍，由理性的人擴(kuò)展到動(dòng)物身上。雷根通過(guò)生命主體和固有價(jià)值這兩個(gè)觀點(diǎn)論述了賦予動(dòng)物權(quán)利的可能

4、性，并用累積論證的方法論證權(quán)力觀點(diǎn)的必要性。但是雷根強(qiáng)勢(shì)的動(dòng)物權(quán)利觀點(diǎn)一直以來(lái)受到了很多批判。其中最重要的觀點(diǎn)有四個(gè)方面：一是反對(duì)動(dòng)物擁有意識(shí)，這其中以RG弗雷為代表。他認(rèn)為動(dòng)物沒(méi)有使用語(yǔ)言的能力，因而不具有信念。二是基于康德式義務(wù)論立場(chǎng)的批判，認(rèn)為動(dòng)物沒(méi)有理性，不是道德主體，因此不能擁有道德地位，人們對(duì)其也不負(fù)有直接義務(wù)。三是基于功利主義立場(chǎng)的批判，RG弗雷用“生命質(zhì)量”的概念否定動(dòng)物與人的固有價(jià)值平等。四是批判雷根將訴諸直覺(jué)的方式作