解碼榮譽(yù)與羞恥之謎——正當(dāng)與偏差的自尊之多維度探究.pdf

1、論題的緣起：在探求人性和人類行為的真理之過(guò)程中，自尊一直被奉為人類的核心價(jià)值或個(gè)人利益之中心。自尊對(duì)人類的生存、福祉以及價(jià)值等多方面的影響是顯而易見(jiàn)的。自尊雖然是最本質(zhì)、歷時(shí)最久遠(yuǎn)的論題之一，但至今仍缺乏多維度的綜合研究。人們通常狹義地理解自尊，而本文擬從更廣義的層面上將自尊定義為個(gè)人對(duì)自我相對(duì)于他人的價(jià)值判斷。自尊可以與許多誘因相關(guān)聯(lián)，也可以有多種表現(xiàn)形式。換言之，自尊既能產(chǎn)生正當(dāng)?shù)膽B(tài)度，如建設(shè)性的榮譽(yù)感與恥辱感，也能產(chǎn)生偏差的態(tài)度，

2、如虛夸的傲慢和無(wú)端的自我卑貶。據(jù)此，本研究主要探討作為個(gè)人態(tài)度的自尊表現(xiàn)形式，包括正當(dāng)或偏差的表現(xiàn)。然而，現(xiàn)有的相關(guān)研究與論述并不充分，有進(jìn)一步梳理和建構(gòu)的必要。本研究認(rèn)定，對(duì)正當(dāng)或偏差自尊的細(xì)化甄別與區(qū)分有助于了解自尊的本質(zhì)，并且可以更準(zhǔn)確地闡釋其種種表現(xiàn)和理清有關(guān)觀點(diǎn)。 基本思路和方法論：雖然這一論題已引起東、西方歷史上很多智者、哲人的關(guān)注，并已在幾個(gè)典型的文化傳統(tǒng)中有所表現(xiàn)，但大都各持一端，至今還未能有一個(gè)能比較準(zhǔn)確的、可

3、以全面概括與衡量正當(dāng)自尊與偏差態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。本研究力求將自尊的態(tài)度劃分為正當(dāng)與偏差兩類，并提出十條分類的標(biāo)準(zhǔn)，希翼能借助社會(huì)科學(xué)的研究方法和跨學(xué)科的途徑，試探性地建構(gòu)有關(guān)理論框架，以澄清思路，并在多項(xiàng)應(yīng)用中檢驗(yàn)該框架的有效性：應(yīng)用范圍包括對(duì)前人觀點(diǎn)和典型文化的重新審視，對(duì)文學(xué)人物的分析以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的闡釋。研究結(jié)果既可以是證實(shí)性質(zhì)也可以是證偽性質(zhì)。需要指出的是，該框架是在對(duì)普遍現(xiàn)象的描述基礎(chǔ)上的抽象，．具有規(guī)約和意想成分，而對(duì)其運(yùn)用則必然

4、要受到語(yǔ)境和情境的影響，具有靈活性。 具體步驟和內(nèi)容：第一章為引言部分，主要確立研究的主題，指明選題依據(jù)，研究方法和途徑。第二章，通過(guò)列舉前人及典型文化對(duì)該論題的描述及所持觀點(diǎn)，逐步獲取對(duì)自尊論題的本體認(rèn)識(shí)。在該過(guò)程中，力求梳理觀點(diǎn)中的混雜和矛盾，籍此澄清思路，確立構(gòu)建理論框架的必要性。第三章中提出了試探性的理論框架，其中包含十條分類原則；前五條是有關(guān)正當(dāng)?shù)淖宰饝B(tài)度，后五條則是關(guān)于偏差的自尊態(tài)度。該理論框架的合理性和有效性將通過(guò)