許茨社會(huì)世界意義結(jié)構(gòu)探究.pdf

1、許茨是著名的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家，他的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)在于將現(xiàn)象學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)。許茨繼承了胡塞爾的哲學(xué)理想，力圖為各門(mén)科學(xué)尋找最終的意義基礎(chǔ)，但他并沒(méi)有亦步亦趨地追隨胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)道路，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)世界結(jié)構(gòu)的研究，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)理論。本文從許茨社會(huì)世界理論提出的背景出發(fā)，探討了他關(guān)于社會(huì)世界特征及結(jié)構(gòu)的分析、主體間性理論的研究、社會(huì)世界的知識(shí)問(wèn)題的闡釋?zhuān)偨Y(jié)了他的社會(huì)科學(xué)方法論所具有的獨(dú)特視角，進(jìn)而在與哈貝馬斯

2、的生活世界理論比較的基礎(chǔ)上，闡述了許茨的理論對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的影響。筆者認(rèn)為，許茨的社會(huì)世界理論對(duì)常識(shí)世界的各種預(yù)設(shè)性前提、結(jié)構(gòu)和哲學(xué)涵義的洞見(jiàn)，為哲學(xué)理論研究開(kāi)辟了嶄新的視野，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)走向?qū)ι钍澜绲年P(guān)注起了推動(dòng)作用。此外，他強(qiáng)調(diào)不應(yīng)以知覺(jué)，而應(yīng)以行動(dòng)作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也為社會(huì)科學(xué)方法論的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)。雖然許茨的理論中仍存在很多問(wèn)題和局限，但他對(duì)作為哲學(xué)和其他科學(xué)基礎(chǔ)的生活世界的獨(dú)特研究，為我們今天的生活世界問(wèn)題探討和當(dāng)代社會(huì)