實(shí)踐創(chuàng)新的幾點(diǎn)人學(xué)思考.pdf

1、馬克思人學(xué)是在批判地吸收以往優(yōu)秀人學(xué)思想的同時(shí)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)理論，是研究作為主體的入及其存在、本質(zhì)和歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。實(shí)踐創(chuàng)新是主體的人根據(jù)社會(huì)發(fā)展所提出的必然要求，充分發(fā)揮人的自覺能動(dòng)性，根據(jù)事物的客觀規(guī)律，結(jié)合新的實(shí)踐方式和規(guī)范去變革客體，創(chuàng)造具有新質(zhì)的客觀事物以滿足一定主體人的需要的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)。人與實(shí)踐創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。 人的存在即人是人的自然存在、社會(huì)存在、意識(shí)存在三位一體的存在。人的存在與實(shí)踐創(chuàng)新是統(tǒng)一

2、的。一方面，從實(shí)踐創(chuàng)新的條件看，實(shí)踐創(chuàng)新的承擔(dān)者、中介、內(nèi)容及方式等都離不開主體的人，入的存在是實(shí)踐創(chuàng)新的前提。另一方面，人成為真正意義上的人，以及人的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系和一切精神文化都是在實(shí)踐創(chuàng)新中創(chuàng)造和形成的，實(shí)踐創(chuàng)新是人的存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 人的本質(zhì)是由人的自由自覺活動(dòng)(生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng))、人的社會(huì)關(guān)系、人的需要等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的有機(jī)系統(tǒng)。人的本質(zhì)與人的實(shí)踐創(chuàng)新不可分割。一方面，人的自由自覺活動(dòng)是實(shí)踐創(chuàng)新的基本條件，人的一切

3、社會(huì)關(guān)系是實(shí)踐創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)條件，人的需要是實(shí)踐創(chuàng)新的動(dòng)力。另一方面，實(shí)踐創(chuàng)新體現(xiàn)著人的自覺能動(dòng)性、體現(xiàn)著人的本質(zhì)，是人的本質(zhì)中的重要組成部分和重要環(huán)節(jié)。 人的發(fā)展是每個(gè)人在勞動(dòng)、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性諸方面的全面、自由而充分的發(fā)展。人的發(fā)展與實(shí)踐創(chuàng)新互相促進(jìn)，二者是統(tǒng)一的歷史過程。人的自由自覺活動(dòng)的發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及人的個(gè)性的發(fā)展推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的歷史進(jìn)程；同時(shí)，實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)造的高度發(fā)展的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)的一切文化知識(shí)等條件促進(jìn)