先秦儒家“和”的思想及其現(xiàn)代意義.pdf

1、理想的和諧社會(huì)是歷人人們共同追求的目標(biāo).然而,歷史與現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾和斗爭(zhēng).進(jìn)入21世紀(jì),生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步雖然給人們帶來(lái)了福音,但是也帶來(lái)了新的矛盾與沖突.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾喚起人們對(duì)和諧的渴望,人們需要一種適合時(shí)代發(fā)展要求的理論為當(dāng)前所面臨的困境提供指導(dǎo).該文研究的先秦儒家"和"的思想為我們提供了一種解決問(wèn)題的視角和方法.先秦儒家認(rèn)為,"和"是宇宙萬(wàn)物存在和發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)、本質(zhì)規(guī)律及運(yùn)行狀態(tài),是人們立身行事的價(jià)值目標(biāo)、評(píng)判準(zhǔn)則

2、和理想境界,是人們處理自然、人際、社會(huì)的原則和方法."和"的核心內(nèi)容是多種不同成分、要素的和諧統(tǒng)一,其狀態(tài)是"萬(wàn)物各得其所",宇宙萬(wàn)物的存在和發(fā)展體現(xiàn)為一種"適度"的狀態(tài),即"中".先秦儒家提出"禮以制中"、"仁以適中",倡導(dǎo)"中和人格",依靠?jī)?nèi)在之仁和外在之禮達(dá)到"中",最終實(shí)現(xiàn)"和"的局面.先秦儒家"和"的思想是特定時(shí)代的產(chǎn)物,有其消極影響,但是,他們關(guān)于社會(huì)"和諧"、"有序"論的思考符合任何一個(gè)有組織社會(huì)的基本要求,對(duì)我們今天的社