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文檔簡介
1、作為我國歷史上偉大的思想家、教育家和儒家學說創(chuàng)始人的孔子,千百年來一直沒有退出歷史舞臺,受到上至君臣賢相,下到黎民百姓的廣泛關注。崇拜他的人把他奉為“至圣先師”、“萬世師表”,當作神靈隆重祭拜;憎惡他的人把他視為“鄉(xiāng)愿惡魔”,口誅筆伐,痛加詆毀??鬃泳驮诨蜃鸪缁蚺械穆暲酥?,成為中國歷史上倍受爭議的人物,受到了褒貶不一的評說??鬃拥男蜗笠苍跉ёu褒貶的不同聲音中變得撲朔迷離、真假難辨。本文擬在對孔子形象的歷史變遷做出通貫古今的縱向考察的基
2、礎上,通過對知識分子改塑孔子形象的慣用手段和方法的剖析,以揭示中國社會長期以來固有文化觀的非科學性,從而使我們明確知識分子的責任所在,努力樹立科學的文化觀。本文大量運用文獻資料,在吸收借鑒前人研究成果的基礎上,將孔子形象的變遷放置于中國思想文化發(fā)展演變的歷史大背景中加以考察,由此透視中國知識分子開展學術研究過程中出現(xiàn)的自我迷失現(xiàn)象,力求做到還原歷史真實,關照現(xiàn)實社會。全文共分三章,每章主要內(nèi)容如下: 第一章:孔子形象的歷史變遷。
3、本章主要是對孔子形象的歷史變遷做出縱向的梳理,充分展示歷朝歷代知識分子改塑孔子形象的具體過程。共分三節(jié)。第一節(jié)論述了先秦至清朝,孔子形象的變遷是從凡人到圣賢的演變過程;第二節(jié)論述了晚清至新中國成立前,時代主題感召下孔子地位的沉浮升降;第三節(jié)論述了新中國成立后到今天,新的語境的產(chǎn)生,時代主題的轉(zhuǎn)換,使孔子形象的改塑又出現(xiàn)了新的動向。 第二章:知識分子改塑孔子形象的慣用手段和方法。本章剖析了歷朝歷代的知識分子是如何改塑孔子形象的。歷
4、史上之所以有真假孔子的出現(xiàn),與歷代知識分子采取非科學的研究方法肆意改塑孔子形象不無關系。知識分子采用的這些方法,既造成了孔子形象的不斷歪曲,也使得學術研究誤入歧途。筆者主要從四個方面加以論述,即無中生有的增益;神化孔子;斷章取義、任加剪裁和對孔子思想的有意誤讀。 第三章:幸與不幸:符號化孔子的背后。本章主要是在前兩章論述的基礎上,重點剖析了從孔子形象歷史變遷過程中反映出來的中國知識分子的劣根性。也正是知識分子劣根性的長期存在,才
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