先秦儒墨道法思想獨(dú)斷性研究.pdf

1、獨(dú)斷性是先秦儒墨道法思想的一個基本共性。獨(dú)斷性主要有以下三個特征：一是非批判性，即認(rèn)為自身學(xué)說即真理，并且非理性地批判他家學(xué)說與應(yīng)對他人的批判；二是唯一性，即認(rèn)為只有自己或者踐行自己學(xué)說的人才能肩負(fù)起平治天下的歷史使命；三是排他性，即排斥他人主張，甚至希望消滅他人主張。這三個特征既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，它們是判斷一種學(xué)說是否具有獨(dú)斷性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)宗旨、治世途徑上，先秦儒、墨、道、法思想表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的非批判性、唯一性與排他性

2、。而學(xué)術(shù)態(tài)度是先秦諸子對自家與他家思想的總體看法，學(xué)術(shù)宗旨是先秦諸子思考問題的根本指向，治世途徑是先秦諸子思想的主體內(nèi)容，先秦儒、墨、道、法思想在這三個方面表現(xiàn)出了獨(dú)斷性的兩個或三個特征，因此，可以說，先秦儒、墨、道、法思想都存在著鮮明的獨(dú)斷性。
　　在學(xué)術(shù)態(tài)度上，先秦儒、墨、道、法思想斗顯現(xiàn)出了強(qiáng)烈的非批判性與排他性。他們的非批判性表現(xiàn)為認(rèn)為自身學(xué)說即真理，并且非理性地應(yīng)對質(zhì)疑與批判。他們的排他性表現(xiàn)為對其他諸家理論的排斥、不容

3、與撻伐。在學(xué)術(shù)宗旨上，先秦儒、墨、道、法思想都顯現(xiàn)出了強(qiáng)烈的的唯一性與排他性。他們都以平治天下為宗旨，但他們都認(rèn)為只有自己或者踐行自己學(xué)說的人才能平治天下，其他人都不足以承擔(dān)起這個責(zé)任。在治世途徑上，先秦儒、墨、道、法思想都希望借助君主的專制權(quán)力自上而下地改造社會，他們單方面地強(qiáng)調(diào)以君主為核心的國家機(jī)器對社會的支配作用，忽視和排斥其他社會力量參與社會事務(wù)的能力與權(quán)利。他們選擇表現(xiàn)為權(quán)力獨(dú)斷的治國路徑，是其思想獨(dú)斷性的必然結(jié)果，是其思想向