羅爾斯“反應(yīng)得”理論探析.pdf

1、“反應(yīng)得”理論是理解羅爾斯正義思想的關(guān)節(jié)點，也是當(dāng)前學(xué)界爭論的焦點。本文通過考察相關(guān)論爭背景，結(jié)合對羅爾斯思想文本的解讀，試圖深化相關(guān)問題的思考。
　　論文的導(dǎo)言部分，以羅爾斯“反應(yīng)得”理論當(dāng)代論爭為背景，呈現(xiàn)學(xué)界對這一問題有代表性的三種批判性觀點:諾奇克關(guān)于“反應(yīng)得”理論侵犯個人所有權(quán)的觀點、桑德爾關(guān)于“反應(yīng)得”理論與抽象個人的觀點、柯亨關(guān)于“反應(yīng)得”理論消解人的責(zé)任的觀點，本文將對這些批評進行針對性的回應(yīng)。
　　論文第一

2、章，簡要概述羅爾斯“反應(yīng)得”理論的觀念基礎(chǔ)，指出其所依據(jù)的契約論思想前提、制度正義內(nèi)涵和反思均衡向度。
　　論文第二章，主要區(qū)分了三種“應(yīng)得”的概念，通過揭示羅爾斯反應(yīng)得理論的思想內(nèi)涵，進而表明天賦的分布具有偶然性和任意性，從道德的觀點看，這些天賦和努力不能成為個人追求政治利益和經(jīng)濟利益時的籌碼。
　　論文第三章，核心是回應(yīng)諾奇克的批評。在羅爾斯那里，被看作共同資產(chǎn)的東西是自然稟賦的分配，而不是自然稟賦本身，于是，侵犯個人所

3、有權(quán)的問題也就不會產(chǎn)生。
　　論文第四章，核心是回應(yīng)桑德爾的批評。通過解讀羅爾斯對理性、平等、尊嚴的人性目的的關(guān)切，以及對人的兩種道德人格力量的闡發(fā)，從而回應(yīng)桑德爾抽象個人概念的批判。
　　論文第五章，主要通過社會合作和責(zé)任理論來回應(yīng)柯亨。羅爾斯建立的社會體系使任何人都不會因為他在自然資質(zhì)的分布中的偶然地位或者社會中的最初地位得益或受損，從而引向了社會責(zé)任，社會確立保障公民自由平等的兩個原則，社會結(jié)構(gòu)保障分配正義。