艋舺、大稻埕、淡水港：清代臺(tái)灣港市的三種聚落型態(tài)及文化因素構(gòu)成_7330.pdf

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。：本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范(試行)》。另外，該學(xué)位論文為()課題(組)的研究成果，獲得()課題(組)經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在()實(shí)驗(yàn)室完成。(請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲明人(簽名)Jf榔乏f

2、『矽fy年占月聲日√摘要摘要清中葉以后，北臺(tái)灣的淡水河流域漢人移民人口逐漸增加，將閩南地區(qū)的宗教信仰和建筑風(fēng)格帶入此地，使得地方聚落開(kāi)始快速發(fā)展。在清末以后，開(kāi)港通商成為了東亞最大的茶葉和樟腦出口地，西方殖民者、傳教士將基督教和西方文化引進(jìn)此地。由于淡水河是當(dāng)時(shí)北臺(tái)灣最主要的聯(lián)外交通，從這些地區(qū)的建筑型態(tài)和宗教信仰來(lái)看，可明顯地看出是外來(lái)文化影響最深并且多元文化融合程度最高之地區(qū)。艋胛地區(qū)是清領(lǐng)前期漢人商業(yè)聚落的代表性地區(qū)，清末以前是北

3、臺(tái)灣對(duì)大陸主要貿(mào)易港市，根據(jù)當(dāng)?shù)匾泼駧?lái)的神靈信仰和街屋建筑，可明顯的看出其受閩南地區(qū)的重要影響。清末以后，艋胛因種種因素而走向沒(méi)落，但是對(duì)外的交流仍然持續(xù)著，不只面向閩南地區(qū)的文化交流，還面向海外接收其它地區(qū)的文化。：弋稻埕地區(qū)是清領(lǐng)后期西方文化影響很深的港市聚落，一時(shí)外商云集、洋行林立。當(dāng)?shù)厝私邮樟宋鞣饺艘栽跂|南亞殖民經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)造的洋樓建筑，不只是洋人自行興建的洋行或領(lǐng)事館，還有當(dāng)?shù)厝A人華僑競(jìng)相模仿的結(jié)果，形成了特殊的中西合璧式建筑，