品格優(yōu)勢的評估及其在心理臨床中的應用.pdf

1、臨床心理學長達半個世紀以來因為過于偏重病理矯治而發(fā)展失衡，積極心理學思潮因此而興起，其致力于研究人性中積極的一面，回本溯源，從人的幸福、生活的意義的角度出發(fā)構建一套用于研究人性積極面的語言，由此，《品格優(yōu)勢與美德分類手冊》誕生，其中最主要的內容是品格優(yōu)勢評估量表(VIA-IS)的編制。許多國家的心理學研究者都參與到VIA-IS的信效度研究工作中來，有些已經開始將這個評估工具本土化，并嘗試著用于臨床心理學領域。本研究的目的是對品格優(yōu)勢的研

2、究進行理論綜述，對VIA-IS中文版的信效度進行研究，并探索如何在臨床心理學領域的理論和實踐中應用品格優(yōu)勢的評估。
　　 論文由四部分組成，第一部分是研究背景與意義，第二部分是理論研究，第三部分是實證研究，第四部分是總結和展望。
　　 在理論研究中，首先對品格優(yōu)勢進行概念的厘清，包括對品格、優(yōu)勢、品格優(yōu)勢給予界定，并介紹了品格優(yōu)勢的10個標準；第二，介紹了品格優(yōu)勢的分類方法、分類層次。積極心理學用科學研究的手段從經典和現

3、代思想中歸納出具有人類共性的六大美德，然后把美德分解成可以實踐的24種品格優(yōu)勢。第三，對品格優(yōu)勢的量化和質性評估方法進行了綜述，重點描述了品格優(yōu)勢評估量表的編制和應用。在此基礎上提出研究假設：識別、確認、強化品格優(yōu)勢有助于心理健康。
　　 實證研究分五個部分，一是中文版品格優(yōu)勢評估量表在1578名中國大學生中使用的信效度研究；二是中文版品格優(yōu)勢評估量表在心理障礙人群中的調查應用；三是品格優(yōu)勢與心理健康正性結果(綜合幸福問卷指標)

4、和負性結果(精神癥狀自評因子)的相關性研究；四是品格優(yōu)勢評估應用于大學生團體輔導中的實驗研究；五是品格優(yōu)勢評估應用于咨詢個案中的分析研究。結果顯示：品格優(yōu)勢的量化工具VIA-IS中文版在大學生中具有可靠的信效度，Cronbach'sα系數為0.957，折半信度系數為0.961。24個品格優(yōu)勢因子間的相關性較高，歸為同一類美德的相關性更高。中文版的VIA-IS有較高的重測信度，24個品格優(yōu)勢因子中有20個的重測相關系數>0.7。因素分析抽

5、取公因子5個，累計貢獻率為73.010％，與美國和德國的結果既有共性，又存在差異。無論是被測者本人還是被測者的親友，對VIA-IS的測量結果均顯示了很高的認同度，尤其是對顯著優(yōu)勢。大學生的24個品格優(yōu)勢因子的分布都近似正態(tài)分布，呈負偏態(tài)。選取精神病院的住院病人57名進行品格優(yōu)勢的調查，結果顯示：心理障礙人群的18個品格優(yōu)勢因子分均明顯低于大學生，但“自控力”因子分高于大學生。團體輔導實驗研究發(fā)現：識別、確認、強化品格優(yōu)勢可以提高心理健康

6、水平；在個案咨詢中進一步深入研究發(fā)現：品格優(yōu)勢并非越強越好，最重要的是，各種優(yōu)勢之間隨著外界條件的變化而達到一種和諧的、動態(tài)的平衡。缺之不好，但過猶不及，這與儒家倡導的中庸和亞里士多德推崇的中庸之道的德性思想相吻合。
　　 品格優(yōu)勢是人性中固有的積極面，也是人類在優(yōu)勝劣汰的進化過程中保留下來的生存之道。品格優(yōu)勢如同人性中的缺陷和不足一樣，可以用心理學的方法來評估，其量化評估工具VIA在構建積極的臨床心理學語言上具有廣泛的理論意義