作為科學(xué)重要品格和本性的有限性.pdf

1、基于科學(xué)的有限性而質(zhì)疑科學(xué)乃至反對科學(xué)是當代學(xué)術(shù)界的一股時髦思潮。由于自科學(xué)誕生以來，人類在認知、經(jīng)濟和整體文明方面始終處在加速發(fā)展過程中，漸漸地使得占多數(shù)的學(xué)者把科學(xué)看作是在認知和理性上是完全的東西，20世紀興起的標準科學(xué)哲學(xué)競企圖在學(xué)理上論證科學(xué)的完全性。但是這種論證不僅遇到了難以逾越的障礙或困難，而且深入的研究反而表明，科學(xué)是有限度的，忽視或誤解科學(xué)的這種有限性，也將對人類認知和生活帶來負面影響。問題在于，另一些學(xué)者依據(jù)被揭示的科

2、學(xué)有限性，不僅質(zhì)疑和批判經(jīng)典的科學(xué)觀，而且走到質(zhì)疑和批判科學(xué)、反對科學(xué)的道路上，這就對人類認知和生活帶來了更大的負面影響。其實，科學(xué)的有限性是與生俱來的，它是人類長期追求的認知普遍性和客觀性要求相結(jié)合的產(chǎn)物，亦即所謂它是理性和經(jīng)驗實現(xiàn)婚配所生的兒子。然而，這種婚配并不能生產(chǎn)一個中性的男人與女人的復(fù)合人。本文通過對科學(xué)解釋、科學(xué)進步和科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)別三個有關(guān)“科學(xué)是什么”問題的基本方面的考察，一方面揭示出科學(xué)的普遍性是有明確前提的，科學(xué)