論代際公平——“在場者”與“不在場者”權(quán)利、義務劃分問題探析.pdf

1、傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略日益凸顯出危機,人們反思舊的發(fā)展模式并努力尋找新的對策,提出了影響深遠的可持續(xù)發(fā)展觀.蘊含在可持續(xù)發(fā)展觀中的一個重要問題是代際公平問題.因此,代際公平問題的緣起是生態(tài)環(huán)境的惡化與現(xiàn)代發(fā)展觀的變革.代際公平問題成因很復雜.但是,從總的方面來看,主要表現(xiàn)為如下幾個方面:一是認識上的誤區(qū),即"絕對人類中心主義"及其哲學基礎——近代主體性哲學;二是由于人的需要的無限性和自然資源的有限性的矛盾而導致的代際間的利益沖突;三是科學技術的

2、負面作用;四是代內(nèi)的市場競爭加劇了代際間的矛盾.因此,實現(xiàn)代際公平的途徑主要有:一、走出認識上的誤區(qū),克服"絕對人類中心主義"的觀念及其主客二分的思想傾向,樹立主客體相互依存、有機統(tǒng)一的思想觀念,正確對待人的主觀能動性和科學技術的作用;二、選擇節(jié)制型的發(fā)展戰(zhàn)略;三、當代人的道德自律.由于后代人是不在場者,無法與當代人協(xié)商對話,無法向當代人伸張自己的權(quán)利,因而當代人或在場者與后代人或不在場者之間的權(quán)利與義務的劃分就變成了當代人單方面的事情