道家生態(tài)智慧及其當(dāng)代啟示研究.pdf

1、日益惡化的生態(tài)危機(jī)使人類(lèi)的生存問(wèn)題變得嚴(yán)峻起來(lái)了,人們開(kāi)始關(guān)注人與自然的關(guān)系問(wèn)題,開(kāi)始重新思考人在自然中的角色定位問(wèn)題.同時(shí),面對(duì)生態(tài)危機(jī),人類(lèi)必然要尋求解脫之道,這既是人類(lèi)的本能使然,也是人類(lèi)的理性使然.正是在尋找解決生態(tài)危機(jī)的過(guò)程中,道德的關(guān)懷或道義的力量被納入到了調(diào)整人與自然的關(guān)系序列中,于是一種新的倫理——生態(tài)倫理被呼出.任何一種新的理論的建構(gòu),都要尋求一定的思想基礎(chǔ)和文化根據(jù).尋找生態(tài)倫理學(xué)理論建構(gòu)的文化基礎(chǔ)就是尋求生態(tài)倫理學(xué)

2、發(fā)展的歷史或傳統(tǒng)的支持.在這一歷史搜尋中不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)傳統(tǒng)文化、尤其是道家文化的基本精神和價(jià)值取向,與今天生態(tài)倫理學(xué)的理論思維是相契合的,值得深入發(fā)掘和研究.該文也試圖通過(guò)對(duì)道家文化中的生態(tài)智慧進(jìn)行梳理(也許是膚淺的),從中獲得對(duì)當(dāng)代倫理學(xué)理性建構(gòu)的啟示.該文分三個(gè)部分:第一部分,道家文化中的生態(tài)智慧.該部分主要是對(duì)道家一些歷史文獻(xiàn)中的生態(tài)智慧進(jìn)行梳理,形成對(duì)道家生態(tài)智慧的整體概括和認(rèn)識(shí),為提煉"當(dāng)代啟示"做基奠.通過(guò)梳理,對(duì)道家生態(tài)智

3、慧的基本內(nèi)容概括為四個(gè)方面:第一、道家生態(tài)智慧的最高原則是"道法自然";第二、道家生態(tài)智慧的根本理念是"天地與我并生,萬(wàn)物與我為一";第三、道家生態(tài)智慧的實(shí)踐要求是"知足不辱"、"知止不殆";第四、道家生態(tài)智慧的美學(xué)追求是"與天和者謂之天樂(lè)".第二部分,道家生態(tài)智慧的價(jià)值和缺陷.在人類(lèi)的一切文化中,無(wú)矛盾性和完備性是不能同時(shí)達(dá)到的.因此,對(duì)于道家生態(tài)智慧既不能簡(jiǎn)單地貶低和否定,也不能過(guò)于拔高.應(yīng)保持科學(xué)的態(tài)度作辯證分析.只有這樣,才有助

4、于獲得對(duì)當(dāng)代的借鑒和啟示.該部分一方面總結(jié)了道家生態(tài)智慧的獨(dú)特價(jià)值,另一方面也指出了它作為中國(guó)農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)物的歷史局限,以利于我們?cè)谥厮墚?dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的工作中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判吸收,吸取精華,棄其糟粕.第三部分,道家生態(tài)智慧對(duì)當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)建構(gòu)的啟示.當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的建構(gòu)既是在建立一個(gè)新的倫理學(xué)理論體系,同時(shí)也是對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀的一個(gè)重塑.本部分著重從三個(gè)方面概括了道家生態(tài)智慧對(duì)當(dāng)代倫理學(xué)建構(gòu)的啟示:(1)應(yīng)確立人與自然協(xié)同進(jìn)化的生