王弼《老子注》研究.pdf

1、提要本文簡(jiǎn)單介紹了王本《老子》的版本情況，闡述了王本《老子》的主要注釋方法—辮名析理和主要思想內(nèi)容“以無(wú)為本”，并且論述了與“以無(wú)為本”這個(gè)命題有密切關(guān)系的幾對(duì)哲學(xué)范疇，如本末、體用、動(dòng)靜等等。另外還探討了“以無(wú)為本”這個(gè)命題的政治謀略意義及王本《老子注》產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞】王弼(老子注》研究一、王弼傳略魏晉時(shí)代有一位天才的哲學(xué)家，他就是玄學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人—王弼(公元226249年)。他出身于官宦家庭，父業(yè)，官至尚書郎。王弼字輔嗣，

2、魏山陽(yáng)高平人，“幼而察惠，年十余，好老氏，通辯能言。’，①據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ))卷二《文學(xué)篇)載:“何平叔(0)注《老子)始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏曰:‘若斯人，可與論天人之際失!”，王弼生活在曹魏與司馬氏兩個(gè)門閥士族集團(tuán)激烈爭(zhēng)奪政權(quán)的年代，他搖擺于兩個(gè)集團(tuán)勢(shì)力之間，深得傾向于曹魏集團(tuán)勢(shì)力的何晏的賞識(shí)和薦拔?！罢贾校S門侍郎累缺，晏既用賈充、裴秀、朱整，又議用弼。時(shí)丁謐與晏爭(zhēng)衡，致高邑王黎于曹爽。爽用黎，于是以弼補(bǔ)臺(tái)郎。初除，規(guī)爽，請(qǐng)

3、間。爽為屏左右，而弼與論道移時(shí)，無(wú)所他及，爽以此嗤之。時(shí)爽專朝政，黨與共相進(jìn)用，弼通攜不治高名。尋黎無(wú)幾時(shí)病亡，爽用王沈代黎，弼遂不得在門下。晏為之嘆恨。弼在臺(tái)既淺，事功亦雅非所長(zhǎng)，益不留意焉?！嗔硪环矫?，他又與司馬氏集團(tuán)的鐘會(huì)相友善?！罢际辏芩瑥U，以公事免。其秋，遇病疾亡，時(shí)年二十四，無(wú)子，絕嗣。弼之卒也，晉景王(司馬師)聞之磋嘆者累日。其為高識(shí)所惜如此。’，③王弼在匆匆的人生旅途中給后世留下的著作有(周易略例》、(周易注)

4、、(老子指略》、(老子注)、《論語(yǔ)釋疑》、《集》。《集》今不存?！墩撜Z(yǔ)釋疑》今佚，部分散見于皇侃《論語(yǔ)義疏)和邢4《論語(yǔ)正義》。其中《老子指略)和《周易略例》王弼認(rèn)為是《老子》和(周易)的主要思想和方法的通論。(老子注)和《周易注》是隨文注釋的，是王弼的理論和實(shí)踐結(jié)合較緊密的哲學(xué)著作。宋政和時(shí)的晃繃在王注(老子)的跋中說(shuō):“予于是知弼本(佬子W)深于《老子》而《易》則末矣。其于《易》多假諸老子之旨，而(老子)無(wú)資于《易》者。”由此可見，