博山顏神信仰研究.pdf

1、顏文姜最初的形象是一位孝婦，傳說她因孝行感動上天而被賜予了泉水，后被博山民眾尊奉為神。隨著時代的演進，顏文姜的故事不斷得到充實，事跡日益豐富。從宋代開始，國家因禱雨輒應而對顏文姜進行賜封，確定了顏神的地位，以期加強對地方社會的控制。民眾從自己的實際生活需要出發(fā)，通過民間文學塑造出了一位保佑一方的女神形象。國家和民眾對顏神形象的塑造都是從自身的功利目的出發(fā)，唯獨士人強調(diào)其作為孝婦的道德表率作用。唐宋以后，博山顏文姜祠多次重修，官民每逢歲時

2、都要進行祭祀。這充分反映了顏神信仰在當?shù)鼐薮蠖殖掷m(xù)的影響力。
　　 顏神的職能自唐以后不斷得到擴充，并打上了深刻的時代痕跡。宋以前，其職能受博山自然地理條件的影響，以降雨為主，并得到了國家的認可。金元時期，顏神的職能增加了保佑民眾免受戰(zhàn)亂之害的內(nèi)容。這與當時山東一帶戰(zhàn)亂不斷的社會環(huán)境有關(guān)。到明清時期，其職能日趨多樣化。顏神從職能相對單一的降雨之神逐漸演變成了總管一方民眾社會生活的鄉(xiāng)土之神。
　　 顏神信仰在博山社會中發(fā)