認知相對主義.pdf

1、認知相對主義認為我們認知的真或者有效性總是相對于一定的概念框架的。認知相對主義和主觀主義、懷疑主義以及語境主義有著顯著的區(qū)別。與主觀主義的“真”相對于個體的認知主體不同,認知相對主義的“真”是相對于認知主體所擁有的概念框架,概念框架不是認知主體專有的,而是為某一群體所共同擁有。與懷疑主義否認真理存在的可能性不同,認知相對主義對真理采取一種實用主義的態(tài)度,真理具有工具價值,對其認知自有價值則持保留態(tài)度。與語境主義的動態(tài)的語境標準不同,認知

2、相對主義的標準是概念框架,是一種內(nèi)部的相對穩(wěn)定的心理機制。
　　 認知相對主義在西方哲學的發(fā)展中源遠流長。早在古希臘時期,普羅泰戈拉就提出了以感覺論為基礎(chǔ)的認知相對主義。以后又有以各種本體論為基礎(chǔ)的認知相對主義。近代以后,以概念框架為核心的認知相對主義逐漸發(fā)展起來。隨著哲學的語言學轉(zhuǎn)向,認知相對主義從概念、命題、辯護等角度得以全面展開并獲得長足的發(fā)展,這同時也為認知相對主義的分類提供了契機,認知相對主義相對應(yīng)的就可以分為概念相對

3、主義、真理相對主義、辯護相對主義,認知相對主義分別從這三個方面來展開的,但這三個方面之間的聯(lián)系還沒有清楚地建立起來,要使認知相對主義獲得系統(tǒng)化理論化的發(fā)展,就必須在概念、真理、辯護這三者之間形成一個有機的聯(lián)系。
　　 認知相對主義遇到了不少的詰難,主要集中在自相矛盾、概念框架、相對真理等問題上。認知相對主義的觀點能否適用于其自身引發(fā)了自相矛盾問題。概念框架問題有包括多元化問題、可通約性問題等,對這些問題的詰難主要集中于劃分的標準

4、、翻譯的標準以及評價的標準等方面,最終還是回歸到自相矛盾的問題上,是自相矛盾問題的深化。相對真理的問題是相對真理的合法性如何得以辯護的問題,并且區(qū)分了強相對真理和弱相對真理,認知相對主義采取了弱相對真理的觀點,即相對于一種概念框架為真,相對于另一種概念框架是沒有真假町言的,這無疑表明真理是有條件和限制的,同時也受到自相矛盾的詰難。筆者認為對認知相對主義自相矛盾的詰難是基于傳統(tǒng)形式邏輯基礎(chǔ)之上的,但這種批判從某種程度上來講仍可歸于認知相對