儒家社會(huì)保障倫理思想探究.pdf

1、社會(huì)保障倫理思想研究作為正在崛起的研究領(lǐng)域，具有重要的實(shí)際意義。此項(xiàng)研究不僅要確立其基本框架體系，研究當(dāng)前的社會(huì)保障倫理現(xiàn)象和問(wèn)題，還必須梳理社會(huì)保障倫理的思想史，找出社會(huì)保障倫理發(fā)展的規(guī)律，為此必須重點(diǎn)突破對(duì)重要典籍和人物的研究。以儒家為主干的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古社會(huì)以“養(yǎng)生送死”為原則的最基本的社會(huì)需要，到人們對(duì)人人各得其所的“大同社會(huì)”和“小康社會(huì)”的暢想，無(wú)不體現(xiàn)出社會(huì)保障倫理的思想。這種倫理思想作為一種特殊的歷史形態(tài)和中華民族

2、特有的文化傳統(tǒng)，直到今天仍然影響著中國(guó)主體的價(jià)值觀念和行為選擇，影響著中國(guó)社會(huì)保障制度的設(shè)置及其運(yùn)行，甚至影響著我們對(duì)西方社會(huì)保障政策的吸納和改造。特別是以孔丘和孟軻為代表的孔孟社會(huì)保障思想中更是具有值得研究和借鑒的思想精華，因此，研究儒家重要典籍《論語(yǔ)》、《孟子》中所蘊(yùn)含的社會(huì)保障倫理思想尤為必要。 本文研究《論語(yǔ)》、《孟子》的社會(huì)保障倫理思想，就是考察其中那些能夠促進(jìn)社會(huì)保障協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，并試圖提煉出在《論語(yǔ)》、《孟子》中

3、就社會(huì)保障的發(fā)展、調(diào)控、運(yùn)行等方面所蘊(yùn)含的倫理思想，雖然以現(xiàn)代的邏輯審視，它還未必結(jié)構(gòu)完整、層次分明。但是本文按照這種分部分的方法來(lái)研究，就是試圖從幾個(gè)側(cè)面來(lái)把握它，探尋在當(dāng)時(shí)歷史背景下有關(guān)社會(huì)保障倫理思想的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史原因，作出細(xì)致的分析和系統(tǒng)的整理、論證，揭示出還只是處于萌芽時(shí)期的社會(huì)保障倫理思想。 事實(shí)上，孔子時(shí)代是沒(méi)有社會(huì)保障、社會(huì)保障倫理這些概念的，本文分析其社會(huì)保障倫理的具體內(nèi)容將從其動(dòng)因、原則等方面著手，但又不

4、完全拘泥于現(xiàn)代概念，更不是用現(xiàn)代的社會(huì)保障倫理概念去套和古代的言論，只是以嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的態(tài)度，通過(guò)對(duì)原著的挖掘，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)保障倫理的研究成果，去體會(huì)和感悟。 儒家社會(huì)保障倫理思想以其系統(tǒng)完備的理論觀點(diǎn)、超越時(shí)代的追求精神贏得了其崇高的歷史地位，拋開(kāi)其中的消極影響，儒家社會(huì)保障倫理思想為我們今天建設(shè)和發(fā)展社會(huì)保障體系提供了很多寶貴的啟示。當(dāng)然，歷史的經(jīng)驗(yàn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著條件的變遷是無(wú)法再重復(fù)的，因此本文研究《論語(yǔ)》、《