《老子想爾注》與《河上公章句》之道論比較研究——兼論對早期道教的影響.pdf

1、早期道教是道教的初始階段，《老子想爾注》與《河上公章句》是早期道教時期的重要著作，是對《道德經(jīng)》的注釋，反映的是對“道”的思想的理解(道論)，雖然大多學者認為《河上公章句》是道家經(jīng)典，而非道教經(jīng)典，但其養(yǎng)生理論客觀上其為早期道教的產(chǎn)生與發(fā)展創(chuàng)造了條件?！独献酉霠栕ⅰ穭t系統(tǒng)發(fā)展了成就神仙理論，通過對二者道論的分析，我們可以看到二者對早期道教的形成與發(fā)展起到了重大的推動作用，因而必須注重對“道論”的研究。只有這樣，才能更好的挖掘道教文化精髓

2、，為和諧社會建設服務。 本文從兩部經(jīng)典的“道論”思想出發(fā)，將兩者道論思想進行比較研究，探討二者道論思想的異同、表達的主要思想及對早期道教的影響，以便全面地梳理二者道論思想體系，深入地探討道教義理，展現(xiàn)道教文化的積極因素。 第一部分，《老子想爾注》與《河上公章句》作者、成書情況及主要思想。本部分是對二者道論比較研究的基礎，主要介紹兩部經(jīng)典的作者、成書的基本情況，反映的主要思想，以及現(xiàn)有的研究成果。 第二部分主要對二

3、者道論進行比較，特別是關于道之體(本性)的探討。分四個小部分展開，揭示二者對道的涵義、道與一、道與氣、道與宇宙萬物的理解，指出二者道論思想的異同，以及所要表達的主要思想，即道之用——成就神仙之道與養(yǎng)生之道?！独献酉霠栕ⅰ穼ⅰ暗馈比烁裆窕?，顯現(xiàn)出其宗教神學目的：《河上公章句》將其看成宇宙本體與自然法則，發(fā)展了老子生命哲學，對道之體的理解接近于老子本意。 第三部分是對道之用進行系統(tǒng)研究。道之用即是在道之體的理解的基礎上對道之理論的深

4、化，運用道論來表達自己的思想理論?！独献酉霠栕ⅰ穫戎赜谏裣衫碚摚幪幰浴暗馈睘橹行倪M行說教，神化“道”，將老子道的哲學引向了宗教神學，確立了道教的信仰對象、論證了長生成仙的可能性，并提出了成就神仙的途徑與方法，形成了較為系統(tǒng)的神仙理論體系，這對道教神仙理論豐富和發(fā)展有重要作用；《河上公章句》主要是通過道論發(fā)展了老子的生命哲學，提出了因循自然、與道和同、貴精愛氣、行氣養(yǎng)神、除情去欲、利他無私、謙卑不爭的養(yǎng)生之道，形成了較為系統(tǒng)的養(yǎng)生理論，

5、對道教的形成發(fā)展、深入人心起到了極大作用。這樣就可以理清二者在道之用上的異同。第四部分是分析二者道論對早期道教的影響。就道論思想根源而言，社會歷史背景和思想文化融合爭鳴起了主要作用，受當時生產(chǎn)力水平的限制，人們對社會現(xiàn)象的認識能力有限，并且道家思想面臨轉型，儒釋道三教思想融合爭鳴，彼此吸收借鑒，對《老子想爾注》與《河上公章句》思想理論的構建起了決定作用。通過道論的比較分析，足見《老子想爾注》與《河上公章句》道論思想為道教發(fā)展提供了哲學依