23808.民族地區(qū)學(xué)校教師的文化回應(yīng)教學(xué)研究

1、iIIYIllll／13Ul216I／lllollll／8ll／lll4llll!17llllI單位代碼10602學(xué)號(hào)2014010309分類(lèi)號(hào)G652密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文民族地區(qū)學(xué)校教師的文化回應(yīng)教學(xué)研究ResearchOllCulturallyResponsivePedagogyofTeachersinEthnicAreaSchooI學(xué)院專(zhuān)業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期：教育學(xué)部：教師教育：教師教育改革與發(fā)展研究：2014級(jí)：

2、張?chǎng)澹和鯊┙淌冢?017年4月』J111111IIIIIIIIIIIIII14民族地區(qū)學(xué)校教師的文化回應(yīng)教學(xué)研究～Y3—260847一一基于廣西區(qū)宜州市Y學(xué)校的民族志分析研究生姓名：張?chǎng)鍖W(xué)科專(zhuān)業(yè)：教師教育年級(jí)：2014級(jí)指導(dǎo)教師：王彥教授研究方向：教師教育改革與發(fā)展研究摘要本研究致力于在確立本土語(yǔ)境中的文化回應(yīng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，探討我國(guó)民族地區(qū)學(xué)校中什么樣的教師能夠?qū)嵤┪幕貞?yīng)教學(xué)的問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題的回答需要從三個(gè)方面進(jìn)行，即“民族地區(qū)學(xué)

3、校實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)是否有必要”、“什么是本土語(yǔ)境中的文化回應(yīng)教學(xué)”、“教師實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)需要具備哪些特質(zhì)”。在歷史研究的基礎(chǔ)上，筆者采用民族志研究，通過(guò)為期一個(gè)月的田野調(diào)查，試圖對(duì)以上問(wèn)題做出回答。本研究在明確了實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)的必要性和可能性，以及與國(guó)外相關(guān)理論的異同點(diǎn)的前提下，對(duì)文化回應(yīng)教學(xué)重新進(jìn)行了界定。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，研究現(xiàn)場(chǎng)具有國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)的文化回應(yīng)教學(xué)特質(zhì)的課堂教學(xué)，但其同時(shí)具有區(qū)別于國(guó)外相關(guān)理淪與實(shí)踐研究的獨(dú)特性。而相對(duì)于

4、文化回應(yīng)教學(xué)的應(yīng)然建構(gòu)而言，當(dāng)下的文化回應(yīng)教學(xué)亦有其局限，并由此提出了文化回應(yīng)型教師及其多元文化特質(zhì)。本研究報(bào)告共有五個(gè)部分組成：第一一部分是緒論，主要介紹了選題來(lái)源、研究目的及意義、文獻(xiàn)綜述、概念界定、理論基礎(chǔ)和研究策略思路等。第二部分是實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)的社會(huì)歷史背景。首先，筆者對(duì)我國(guó)白近代化以來(lái)的民族文教政策進(jìn)行了梳理，從而在宏觀歷史背景的層面明確了我國(guó)從近代化以來(lái)的民族文教政策總體上是沿革r尊重和發(fā)展民族文化的歷史傳統(tǒng)。接著，筆者

5、列舉了美國(guó)在處理多種族文化教育問(wèn)題的舉措。文化回應(yīng)教學(xué)法就是其中的一項(xiàng)有關(guān)多元文化教育的教學(xué)理論。然后，筆者對(duì)理論遷移的可能性進(jìn)行了闡述，并提出了實(shí)施文化回應(yīng)教學(xué)的必要性。第三部分主要論述了調(diào)研學(xué)校課堂教學(xué)中的文化回應(yīng)教學(xué)現(xiàn)狀。此部分以文化回應(yīng)的三個(gè)內(nèi)容作為論述框架對(duì)田野調(diào)查的素材進(jìn)行了呈現(xiàn)與分析。筆者在結(jié)合了國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論與田野調(diào)查資料的分析結(jié)果的基礎(chǔ)上對(duì)本研究的“文化回應(yīng)教學(xué)”進(jìn)行了界定，指出了文化回應(yīng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)