城鄉(xiāng)教育的異同畢業(yè)論文

1、<p><b>　　論文題目</b></p><p><b>　　城鄉(xiāng)教育差異</b></p><p>　　學(xué)生姓名：X X X</p><p>　　指導(dǎo)教師： X X X 教授</p><p>　　學(xué)科專(zhuān)業(yè)： X X X專(zhuān)業(yè)</p><p>　　學(xué) 號(hào)：

2、X X X X X X X X X X X X X X</p><p>　　學(xué)習(xí)中心： X X X X X X X X X X X X X X X </p><p><b>　　X X 年X X月</b></p><p><b>　　前 言</b></p><p>　　我先后到多所學(xué)校進(jìn)行交

3、流、調(diào)查，還多次到中學(xué)、小學(xué)、幼兒園進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察、交談、調(diào)查、學(xué)習(xí)，親耳目睹了不同層次學(xué)校的辦學(xué)情況，真實(shí)體驗(yàn)了小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)情況。特別是在校學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會(huì)融入到小學(xué)學(xué)校的日常教育中，真切地感受著學(xué)校的校長(zhǎng)、老師、學(xué)生以及其他學(xué)校人員的學(xué)校生活，真切地感受著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。</p><p>　　作為一個(gè)在教育學(xué)校學(xué)校的未來(lái)老師，在完成學(xué)業(yè)并將成為一位教師，第一次走出校門(mén)體驗(yàn)工作，深切地感受到同為中國(guó)人，

4、但由于文化背景、經(jīng)濟(jì)水平的不同，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方面存在一些共性的同時(shí),的確具有明顯的差異。</p><p><b>　　一、比較內(nèi)容</b></p><p>　　因受篇幅限制，本文主要從小學(xué)數(shù)學(xué)教師、學(xué)生以及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的活動(dòng)過(guò)程等方面進(jìn)行比較。</p><p><b>　?。ㄒ唬┙處?lt;/b></p><

5、;p>　　城市小學(xué)數(shù)學(xué)教師都先經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的師范教育培訓(xùn)，以大專(zhuān)、本科的學(xué)歷為主，工作以后接受不同的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，專(zhuān)科專(zhuān)教，一般從畢業(yè)開(kāi)始一直從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作，相對(duì)而言，都能積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師們一般都能說(shuō)出一些教學(xué)理念，但在實(shí)際操作中往往體現(xiàn)得難如人意。農(nóng)村教師在上課之前都要備好詳細(xì)的教案，一般來(lái)說(shuō)，都按照事先設(shè)計(jì)好的流程進(jìn)行教學(xué)，要完成教案，就會(huì)難以顧及到所有學(xué)生的實(shí)際理解能力。教師上課的計(jì)劃性、邏輯性較城市教師

6、強(qiáng)。</p><p>　　從《城市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概況調(diào)查》中可以看出：城市小學(xué)數(shù)學(xué)教師中具本科以上的教師占24.2%。小學(xué)教師的學(xué)歷不斷提升，正好說(shuō)明小學(xué)教師正不斷學(xué)位化，追求教育人員更具專(zhuān)業(yè)能力及資歷，為改進(jìn)教育質(zhì)量，奠定了良好的基礎(chǔ)。</p><p>　　但農(nóng)村有些學(xué)校沒(méi)有實(shí)施專(zhuān)科專(zhuān)教，有的數(shù)學(xué)教師不僅教數(shù)學(xué)，而且還要教英語(yǔ)、中文等其它主科，更要兼任其他學(xué)校工作等。教師工作量大，一般小學(xué)

7、數(shù)學(xué)教師每天要上五至六節(jié)課，還要改作業(yè)、完成其它兼任的工作，因此教師備課時(shí)間不足。以前通常依據(jù)教材的要求, 和教材已經(jīng)擬訂的備課程序，或者根據(jù)自己的理解設(shè)計(jì)課堂程序，很少書(shū)面?zhèn)湔n。</p><p>　　在推行教學(xué)改革的今天，城市許多學(xué)校都采取集體備課的形式，開(kāi)學(xué)之前分工明確，每人負(fù)責(zé)部分單元的備課。根據(jù)安排，集體教研會(huì)議時(shí)就由主備課人重點(diǎn)講教學(xué)思路，其他教師分別做補(bǔ)充，在大家交流改進(jìn)的基礎(chǔ)上，主備課人完善教案、教

8、學(xué)工作紙以及教學(xué)課件，并負(fù)責(zé)把相關(guān)的資料放入學(xué)校的資源庫(kù)，供其他同行使用。雖然大家經(jīng)過(guò)集體備課后再進(jìn)行教學(xué)，但教師城市教師每人都上出了與別的老師不一樣的課。他們求新求易的創(chuàng)新追求是農(nóng)村教師所欠缺的。</p><p>　　城市教師往往多才多藝，幽默風(fēng)趣，師生關(guān)系融洽。因推行專(zhuān)科專(zhuān)教時(shí)間不長(zhǎng)，所以城市教師都能同時(shí)擔(dān)任其它學(xué)科的教學(xué)能力，特別是教師的某方面能力或教師的特長(zhǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。如：有的教師圖

9、畫(huà)畫(huà)得好，教師往往能夠根據(jù)學(xué)生的回答隨手畫(huà)出美麗的圖案；有的教師電腦技術(shù)特棒，數(shù)學(xué)課上設(shè)計(jì)的媒體技術(shù)不僅強(qiáng)烈地吸引學(xué)生，而且提高了課堂教學(xué)的效率。</p><p>　　一般來(lái)說(shuō)，教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教育觀會(huì)制約著教師的教學(xué)行為。雖然香港大部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)教學(xué)理念說(shuō)不上幾條，但他們的教學(xué)行為往往比內(nèi)地教師更以學(xué)生為本，表現(xiàn)得更尊重學(xué)生，更愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。教師教學(xué)時(shí)會(huì)創(chuàng)造性地使用其他教師的備課設(shè)計(jì)，形成自己獨(dú)有的教學(xué)

10、風(fēng)格，因此教師的隨機(jī)應(yīng)變能力和課堂調(diào)控能力較內(nèi)地教師強(qiáng)。</p><p>　　城市教師一般都有上課的準(zhǔn)則，那就是根據(jù)學(xué)校制定的觀課報(bào)告中的標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)告的內(nèi)容在很大程度上也制約了老師的上課導(dǎo)向。執(zhí)教教師在上完公開(kāi)課后都要填寫(xiě)觀課自評(píng)表，聽(tīng)課教師在課后也要填寫(xiě)評(píng)課表。</p><p><b>　　學(xué)生</b></p><p>　　城市的學(xué)生從小充滿自

11、信，眼神明亮，言行舉止表現(xiàn)出小紳士、小淑女的氣質(zhì)。在學(xué)校老師不會(huì)大聲訓(xùn)斥學(xué)生，課上，老師會(huì)耐心地對(duì)待每一位學(xué)生，哪怕是智力障礙、身體殘缺的孩子。因此，每一位學(xué)生都自信地、充滿陽(yáng)光地生活著！在課堂上絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)注，思維積極。這就是城市教育的魅力所在。但城市大部分小學(xué)生的數(shù)學(xué)基本能力較農(nóng)村小學(xué)生弱，表現(xiàn)在大部分小學(xué)數(shù)學(xué)書(shū)寫(xiě)不夠端正。</p><p><b>　　（三）教學(xué)過(guò)程</b><

12、;/p><p>　　城市的數(shù)學(xué)課堂，沒(méi)有農(nóng)村那么嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)靈活性。在課堂上教師雖然按原來(lái)設(shè)計(jì)的程序在教學(xué)，但這種設(shè)計(jì)本身是不固定的，只是大概的，總會(huì)隨著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展和偶發(fā)事件隨時(shí)調(diào)整進(jìn)程和節(jié)奏。課堂教學(xué)往往因時(shí)間的終止而終止。課堂上，常常能聽(tīng)到師生因老師和學(xué)生幽默的語(yǔ)言而發(fā)出共同的笑聲；能看到大家默契的動(dòng)作，如老師開(kāi)始放投影或ppt了，馬上會(huì)有學(xué)生走上前去，幫助老師關(guān)掉黑板前的燈，拉下投影布；看到老師拿教具學(xué)具，就

13、有學(xué)生沒(méi)有聲音地主動(dòng)上前幫忙和分發(fā)；課堂上常常會(huì)看到大家舒心的會(huì)心的微笑，課堂上的一切都發(fā)生在真實(shí)自然、平等友好的狀態(tài)下。</p><p>　　二、城市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特征體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。</p><p><b>　　真實(shí)</b></p><p>　　城市教師的教學(xué)是自然而真實(shí)的。他們用一種不做作的態(tài)度，真實(shí)地將自己的想法呈現(xiàn)給學(xué)生，在與學(xué)生的關(guān)系

14、中很少看到虛偽和作假。教師的儀態(tài)和說(shuō)話的語(yǔ)音、腔調(diào)不局限于一個(gè)范式和套路，自然生成。他們靠自身的修養(yǎng)和教學(xué)功底來(lái)進(jìn)行教學(xué),與學(xué)生進(jìn)行情感交流，真實(shí)、自然，盡顯個(gè)性本色。對(duì)學(xué)生的要求，同樣保持本色，讓學(xué)生用自己的說(shuō)話方式來(lái)表達(dá)心意, 沒(méi)有套路和限制。如: 教師不會(huì)讓學(xué)生模仿別人的話，不會(huì)強(qiáng)求學(xué)生非要起立發(fā)言，只是必須要舉手示意,否則不允許發(fā)言。但“真”的同時(shí),流于隨意。即活動(dòng)只有過(guò)程，缺少目的；只有目的，缺少落實(shí)；只有感受，缺少數(shù)學(xué)味道；

15、只有技能操練，缺少思維指導(dǎo)。</p><p><b>　　二真愛(ài)</b></p><p>　　城市教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是發(fā)自肺腑的。城市人融合了東西方文化，教師在尊重中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和秩序的同時(shí)，也吸取了西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)自由平等和博愛(ài)。課堂上從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)老師的高聲責(zé)罵，老師對(duì)學(xué)生的說(shuō)話都是輕輕的，他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)完全是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)護(hù)和尊重。教師在課堂上跟

16、學(xué)生交流或者輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)，都是蹲下來(lái)或者俯下身軀。在教學(xué)中往往也會(huì)遇上不聽(tīng)話的孩子，但老師寧愿委屈自己也不傷害孩子的自尊，這與農(nóng)村老師沿襲傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的習(xí)性有很大的不同。</p><p><b>　　三真做</b></p><p>　　城市教師都會(huì)盡力做好自己的本份工。當(dāng)有外援來(lái)指導(dǎo)時(shí)，教師會(huì)說(shuō)出真話，反映出最自然真實(shí)的狀況，提出真實(shí)的問(wèn)題，想解決困擾自己的問(wèn)題。每一

17、次研討教師們用心投入，體現(xiàn)出要么不做，要么真做的實(shí)干精神。</p><p><b>　　四輕松</b></p><p>　　城市小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)是輕松和愉快的。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中采用活動(dòng)教學(xué)法，并善用信息科技加強(qiáng)互動(dòng)學(xué)習(xí)，務(wù)求讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)知識(shí)以外，掌握學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣及自學(xué)能力。教師善用活動(dòng)串連課堂，在教案設(shè)計(jì)中凸現(xiàn)各種活動(dòng)，在輕松愉快的活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

18、動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)情趣，利用多元化和生活化的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)。</p><p><b>　　五活潑</b></p><p>　　城市小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是活潑有趣的。教師善于運(yùn)用游戲、活動(dòng)猜謎等形式促進(jìn)學(xué)生參與互動(dòng)。教師善于用活潑的教學(xué)方法指導(dǎo)教學(xué)。不拘一格的教學(xué)方式凸現(xiàn)了教師個(gè)性的魅力。同時(shí)學(xué)校還重視活潑多樣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，如每學(xué)期舉行數(shù)學(xué)周活動(dòng)，內(nèi)容有口算比賽、專(zhuān)

19、題研習(xí)等；進(jìn)行智優(yōu)生學(xué)習(xí)的教學(xué)課程開(kāi)發(fā)實(shí)施以及學(xué)習(xí)困難學(xué)生輔導(dǎo)計(jì)劃的實(shí)施；還充分利用學(xué)校數(shù)學(xué)板報(bào)、校園網(wǎng)進(jìn)行數(shù)學(xué)趣味學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。</p><p>　　對(duì)比城鄉(xiāng)教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際執(zhí)行度及對(duì)教學(xué)理念的實(shí)際理解力，城市老師更勝一籌。他們的勝出緣自于教師追求的不同的社會(huì)價(jià)值。以下一個(gè)案例也可以看出教師設(shè)計(jì)活動(dòng)背后的價(jià)值追求。</p><p><b>　　結(jié) 論

20、</b></p><p>　　1.不同的體制造就了不同地區(qū)的學(xué)校文化。（1）標(biāo)準(zhǔn)化。城市人辦事一板一眼，嚴(yán)肅認(rèn)真（有時(shí)候覺(jué)得迂腐），但是凡事都是按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做。而且他們也真的有各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)應(yīng)付這些事情。農(nóng)村也有各種標(biāo)準(zhǔn)，但農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)，是告訴你結(jié)果是什么，是檢驗(yàn)性的。他們的標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)到了該怎么做，是指導(dǎo)性的，即使你沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)。他們的科學(xué)共享精神也很濃厚，很多相關(guān)的資料都能在網(wǎng)上茶找，你根本無(wú)需重復(fù)

21、別人的勞動(dòng)。（2）團(tuán)隊(duì)精神?？催^(guò)城市人的團(tuán)隊(duì)工作才會(huì)明白，良好的組織的確能夠做到1+1大于2。農(nóng)村人從個(gè)體來(lái)講，都比他們優(yōu)秀。但是城市人更懂得如何利用團(tuán)隊(duì)的力量解決問(wèn)題。這可能是城鄉(xiāng)文化的差異吧。農(nóng)村講究英雄主義，城市更強(qiáng)是調(diào)整體和團(tuán)隊(duì)。（3）學(xué)風(fēng)自由。城市教師做真事，講真話，因?yàn)樗麄儧](méi)有說(shuō)錯(cuò)話的憂慮，學(xué)風(fēng)相對(duì)自由，工作環(huán)境單純清凈。而農(nóng)村有些教師受別人影響的較多，敢于發(fā)表自己獨(dú)到見(jiàn)解的較少，功利性較強(qiáng)。</p><

22、p>　　2.不同的文化造就了不同教師的教學(xué)行為。(1)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中關(guān)系和作用不同。城市教學(xué)中，老師和學(xué)生基本上是朋友關(guān)系，可以互相自由地交往、交流，教師在教學(xué)過(guò)程中起輔導(dǎo)提示的作用。但農(nóng)村學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)處于嚴(yán)格的課堂管理中，老師也不敢放開(kāi)，擔(dān)心過(guò)分放松，會(huì)造成課堂上活潑有余、嚴(yán)肅不足和自由散漫的混亂場(chǎng)面。（2）對(duì)培養(yǎng)能力與個(gè)性發(fā)展的重視程度不同。在城市學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展，因而分層次個(gè)體教學(xué)方法使用得

23、比較多。農(nóng)村一般采用的教學(xué)方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一教學(xué)。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)，有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排，但是容易造成優(yōu)差生的嚴(yán)重分化，不利于因材施教，實(shí)際上忽視了個(gè)性的差異?！?lt;/p><p>　　3.不同的行為造就了不同學(xué)生的綜合素質(zhì)。（1） 課堂上農(nóng)村教師更多地關(guān)注每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！澳銈兌荚谖业囊暰€里”，城市教師會(huì)關(guān)注到那些不積極的內(nèi)向的沉默者，課堂就不會(huì)成為

24、少數(shù)人活躍的場(chǎng)所。農(nóng)村的課堂也許是因?yàn)閷W(xué)生多，關(guān)注不過(guò)來(lái)，所以發(fā)言的機(jī)會(huì)往往只給了那些天性活潑大膽的孩子，而一些膽小害羞的孩子因?yàn)闆](méi)有自信不敢舉起小手，老師也沒(méi)有給予一定的鼓勵(lì)和幫助，久而久之，他們?cè)谡n堂上就成為了一群旁觀者，這其實(shí)是對(duì)他們生命的漠視。（2）城市課堂上的師生處于一種很自然的生命狀態(tài)。課堂即孩子生活的場(chǎng)所。在課堂和在別的地方不會(huì)有太大的區(qū)別。教師和學(xué)生都比較放松。而農(nóng)村的課堂上，教師和學(xué)生往往是一種非自然的生命狀態(tài)。本來(lái)很

25、熱情的教師到了課堂必須板著臉面對(duì)學(xué)生才可以建立所謂的威信，而那些課下活潑可愛(ài)的學(xué)生到了課堂一個(gè)個(gè)正襟危坐，不能隨意說(shuō)笑，不能隨意表達(dá)自己的喜好，課堂上的師生時(shí)常處于一種緊張的對(duì)立場(chǎng)景，彼此都是一種非自然情態(tài)的生命。教師總是試圖控制學(xué)生，學(xué)生又因?yàn)樘幱谏砷L(zhǎng)的特殊時(shí)期，常在不經(jīng)意間就有了一種反控制的行為，師生關(guān)系有時(shí)不夠和諧友好。（3）城市老師的課堂對(duì)孩子有更多的等待。也許是對(duì)孩子生命</p><p><b

26、>　　◤參考文獻(xiàn):</b></p><p>　　1.黃家鳴、張惠云：《香港小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概況調(diào)查》，《數(shù)學(xué)教育》，第4期，1997年3月。</p><p>　　2.趙中建編：《教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》，教育科學(xué)出版社，1996。</p><p>　　3.雅斯貝爾斯：《什么是教育》［M］.鄒進(jìn)譯，北京三聯(lián)書(shū)店，1991年。<