重塑價(jià)值觀的媒體使命論文

1、<p>　　論重塑中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的媒體使命</p><p>　　建設(shè)中國(guó)夢(mèng)需要深厚博大的文化支持，傳統(tǒng)價(jià)值觀有著豐厚的思想土壤。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”在重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀這個(gè)文化建

2、設(shè)的系統(tǒng)工程中，媒體富有義不容辭的歷史使命和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。</p><p>　　一、中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的當(dāng)代意義</p><p>　?。ㄒ唬┲腥A傳統(tǒng)價(jià)值觀中的民族基因有著“永不褪色的時(shí)代價(jià)值”</p><p>　　價(jià)值觀的力量，是一個(gè)民族精神的塑造，一種聚合社會(huì)的心力。青年毛澤東在《心之力》一文中曾指出人的“心力”具有改造社會(huì)的巨大能量：“世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)

3、使?！本葒?guó)之道在于“以國(guó)家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學(xué)”。因此，激發(fā)心力乃是拯救民族的萬力之本。</p><p>　　在民族存亡之際，價(jià)值觀的力量催生了一個(gè)民族的新生。今天，價(jià)值觀問題同樣關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀，喚醒和培育國(guó)民新的自然“心力”，是改善社會(huì)環(huán)境、復(fù)興中華民族的新的使命。</p><p>　　習(xí)近平總書記2014年5月4 日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講

4、話中談到：“中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患

5、寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！?lt;/p><p>　?。ǘ┲腥A傳統(tǒng)價(jià)值觀中的道德倫理于當(dāng)下具有改善

6、現(xiàn)實(shí)的緊迫性</p><p>　　“心為萬力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。”當(dāng)今中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了比較明顯的道德滑落甚至道德危機(jī)，甚至連要不要扶跌倒的老人都成了要討論的話題。在社會(huì)風(fēng)氣中，出現(xiàn)了物欲至上、侵犯公益和以鄰為壑的社會(huì)心態(tài)，因此，社會(huì)道德意識(shí)退化過大，人心不古，這是人的心靈的損害，遺患民族于無形和長(zhǎng)久。社

7、會(huì)環(huán)境問題的根源深植于我們社會(huì)的意識(shí)之中，是人性問題，因而價(jià)值觀體系建設(shè)也是為了改造我們的人性。</p><p>　　最近三十多年，金錢拜物教的確嚴(yán)重侵蝕了我們?cè)械牡赖麦w系，中華民族所具有的人地和諧的儒家自然倫理觀，代代傳承，影響深遠(yuǎn)。但因?yàn)闅v史原因，曾被全盤批判、打倒，幾乎斷了文脈。在當(dāng)下未受矯正的市場(chǎng)邏輯下，很多人頭腦中已經(jīng)被人不為我天誅地滅的唯我論價(jià)值觀所替代。當(dāng)我們今天想要恢復(fù)和重建優(yōu)秀的自然倫理觀時(shí)，

8、發(fā)現(xiàn)十分艱難，因?yàn)楸鶅鋈叻且蝗罩Ｒ虼?，欲改造我們的人性，必須從改變我們的觀念入手，這正是提出重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要意義之所在。</p><p>　　（三）中華傳統(tǒng)價(jià)值觀中的思想智慧于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具有深刻的啟發(fā)意義</p><p>　　我國(guó)古代很早就形成了天人感應(yīng)、天地人合一的生態(tài)倫理思想，以和為貴的人際倫常思想。雖然現(xiàn)代人類文明具有比古代人類文明復(fù)雜和豐富得多的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，但其基本的要

9、素其實(shí)還是這些，這些要素之間必須保持一個(gè)合理關(guān)系，不能過于失衡黨中央提出了包括科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、新型工業(yè)化等在內(nèi)的一系列新的治國(guó)理念，這里面都包含了強(qiáng)烈的自然倫理觀這樣一塊文化基礎(chǔ)。重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀，就是要在繼承中華文明長(zhǎng)期積淀的道德倫理思想和豐富生存智慧的基礎(chǔ)上，重建道德倫理觀，形成符合中國(guó)民族心理、當(dāng)代國(guó)情的自然、社會(huì)與人類之間的合理關(guān)系結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)地健康和諧發(fā)展。<

10、/p><p>　　二、媒體重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀的使命</p><p>　　（一）媒體承傳文化的雙重使命</p><p>　　首先，媒體作為文化的一部分，天然具有文化承傳的職能。不論什么樣形式的媒體，運(yùn)用怎樣的媒體手段，打造社會(huì)影響力是媒體自身所需要的，這是媒體承傳文化自然形成的，是天降大任于斯的必然使命。</p><p>　　第二，不同媒體會(huì)有不同的媒

11、體定位。定位系統(tǒng)中的核心，其實(shí)就是一個(gè)媒體的態(tài)度，所持有的價(jià)值觀?？锓錾鐣?huì)正道，建設(shè)世道人心，是媒體必須持有的社會(huì)使命。其實(shí)，這也是當(dāng)代媒體對(duì)自我形象的一次重新塑造。</p><p>　　中國(guó)有深厚的傳統(tǒng)文化。文化承傳，要有載體。媒體在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境下，是中華文化傳承的非常重要的載體和中介，它有可講的故事、可挖掘的道理。它能同時(shí)體現(xiàn)具象和抽象的高妙。媒體重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀，是用形象說話，用筆說話。</p>

12、<p>　?。ǘ┟襟w重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀的三重含義</p><p>　　根據(jù)媒體所具有的文化屬性、傳播屬性與社會(huì)屬性、與其他領(lǐng)域、渠道不同的是，媒體重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀包含了三重含義：</p><p>　　首先，傳統(tǒng)價(jià)值觀中既有優(yōu)秀傳統(tǒng)，也有歷史局限，需要批判地繼承，以古為今用的方式進(jìn)行揚(yáng)棄，以科學(xué)客觀的態(tài)度加以審視，這是在文化承傳意義上的哲學(xué)解構(gòu)與重新闡發(fā)。</p>&l

13、t;p>　　第二，傳統(tǒng)價(jià)值觀通過媒體途徑進(jìn)行傳播，需要符合媒體的傳播規(guī)律，媒體要充分尊重傳播規(guī)律，充分發(fā)揮調(diào)動(dòng)媒體所具有的傳播優(yōu)勢(shì)，將思想性與可讀性有機(jī)結(jié)合，深入到人的精神世界，塑造以傳統(tǒng)價(jià)值觀為豐厚土壤的時(shí)代精神與氣質(zhì)。這是媒體傳播意義上的重新解讀與精神塑造。</p><p>　　第三，傳統(tǒng)價(jià)值觀必須結(jié)合當(dāng)下國(guó)情和時(shí)代精神來剖析解讀，在媒體重塑價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)入到受眾群之后，既要考慮不同受眾層次的理解，又要

14、注意傳播過程中的社會(huì)影響，使之真正走入人的內(nèi)心世界，形成認(rèn)同與共鳴，爭(zhēng)議與反饋，關(guān)注與關(guān)心，使媒體的重新塑造形成社會(huì)的正能量，這是社會(huì)傳承意義上的繼承發(fā)揚(yáng)與具體踐行。</p><p>　?。ㄈ┟⒐媹?bào)重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀系列策劃的案例解讀</p><p>　　在當(dāng)下眾多媒體中，有不少傳承中華文化的媒體與內(nèi)容，其中，芒果畫報(bào)在2013年2月以來推出的“重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀”年度策劃，至2014年6月已

15、推出“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝節(jié)勇和”15個(gè)主題系列，刊發(fā)文章100多篇，采訪文化藝術(shù)名人、社會(huì)各界名流等百余人，取得了極大的社會(huì)反響。無論從投入篇幅，還是立意深度，都是當(dāng)下現(xiàn)代媒體中極少有的。為此，本文將重點(diǎn)以之為案例進(jìn)行闡發(fā)。</p><p>　　1、策劃背景：芒果畫報(bào)作為湖南衛(wèi)視官方雜志，在2011年創(chuàng)刊伊始，就確立了以“做文化、做思想”為自己的主打內(nèi)容，以倡導(dǎo)“頂級(jí)智慧人生、高端快樂文化”為宗旨。雜志

16、執(zhí)守文化擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持傳播社會(huì)正能量。2013年，網(wǎng)絡(luò)有個(gè)流行詞叫“毀三觀”，社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象日益嚴(yán)重，而價(jià)值觀在多元化的交融碰撞與網(wǎng)絡(luò)傳播的泛濫下，在某種程度上出現(xiàn)意義消解、傳統(tǒng)解體、價(jià)值模糊的社會(huì)價(jià)值體系危機(jī)。為此，芒果畫報(bào)領(lǐng)導(dǎo)層深感焦慮，作為一個(gè)有責(zé)任、有態(tài)度的媒體，經(jīng)過反復(fù)討論，在年初提出“重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀”年度策劃，希望能為社會(huì)價(jià)值體系的建設(shè)盡一份微薄之力。</p><p>　　2、策劃思路：中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，

17、以儒釋道為主干，其中尤以儒家思想影響深遠(yuǎn)，貼近大眾，具有厚重的歷史根基和社會(huì)基礎(chǔ)，因此，策劃決定以 家喻戶曉的“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝節(jié)勇和”15字為命題，連續(xù)推出15期專題。命題雖然從儒家思想出發(fā)，但內(nèi)容呈現(xiàn)并不限于孔儒一家。策劃遵循“從歷史來，到現(xiàn)在去”的原則，遵循媒體傳播的規(guī)律特性，有對(duì)歷史觀點(diǎn)的梳理以及歷史故事的挖掘，更多的是以中華文化的沃土為基，用現(xiàn)代人的精神觀念來理解，用現(xiàn)代人的思想智慧來闡釋，用現(xiàn)代人的人生故事來呈現(xiàn)

18、。從現(xiàn)代人的文化訴求和道德建設(shè)出發(fā)，讓人們看到中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)代人中新的體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義，為現(xiàn)代社會(huì)的人心建設(shè)提供民族文化的精神滋養(yǎng)。</p><p>　　3、采寫執(zhí)行：策劃內(nèi)容主要有兩部分構(gòu)成，一是擺道理，每期卷首對(duì)當(dāng)期專題進(jìn)行立意闡發(fā)，采訪專家學(xué)者深入剖析命題的歷史源流和當(dāng)下意義。二是講故事，每期采訪5 到8位不同層面的各界名人或踐行者，一邊從各自經(jīng)歷出發(fā)講人生故事，一邊由各人的人生感悟，進(jìn)一步闡發(fā)命題意

19、義。其中，前者盡可能把理簡(jiǎn)潔地講明白、將透徹，后者把故事豐富地講生動(dòng)、講活徹，形成事理輝映、歷史性與現(xiàn)代性兼具的特色。</p><p>　　4、呈現(xiàn)形式：雜志在采寫豐富內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注重圖文并茂的視覺呈現(xiàn)，通過圖片、設(shè)計(jì)等豐富的視覺元素，使文章結(jié)構(gòu)層次、立意邏輯在設(shè)計(jì)元素的輔助下一目了然，人物故事借助圖片運(yùn)用增強(qiáng)感染力，加強(qiáng)了雜志的可讀性。</p><p><b>　　媒體的傳播

20、效果</b></p><p>　　正確理解傳統(tǒng)價(jià)值觀與主流價(jià)值觀的關(guān)系，是確保媒體傳播效果的思想基礎(chǔ)。</p><p>　　傳統(tǒng)價(jià)值觀里有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)有褒貶也有曲解，媒體首先要正確理解好傳統(tǒng)價(jià)值觀與主流價(jià)值觀的關(guān)系。芒果畫報(bào)策劃選題時(shí)，篩去不具有現(xiàn)實(shí)意義、僅有史料性質(zhì)的內(nèi)容，所謂揚(yáng)棄糟粕，即對(duì)不符合時(shí)代精神的歷史內(nèi)容，不做呈現(xiàn)、不做宣揚(yáng)，不沉入故紙堆。這“三

21、不”并非刻意回避，而是基于在相當(dāng)一段歷史時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀批判甚于繼承，有斷層之虞的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)；所謂提取精華，命題“重塑”，旨在抽象繼承、現(xiàn)代闡釋，意即抽出這些歷史思想內(nèi)核中符合現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值觀、中華民族精神追求和人性真善美的共同價(jià)值理念作為。正如湖南省委宣傳部閱評(píng)認(rèn)為：“專題圍繞的出發(fā)點(diǎn)是傳統(tǒng)價(jià)值觀，卻注入了現(xiàn)代意蘊(yùn)和當(dāng)今理解，一邊講古代典故，一邊做當(dāng)下訪談，追求實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化吸收轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新繼承，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和讀者精神生活需要，也符合當(dāng)

22、今前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，這也是專題有吸引力和說服力的原因所在?！?lt;/p><p>　　2、尊重媒體傳播規(guī)律，豐富、創(chuàng)新媒體表現(xiàn)手段，是實(shí)現(xiàn)媒體傳播效果的特色武器</p><p>　　相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體，紙媒的表現(xiàn)手段是有限的，傳媒效果會(huì)在傳播的時(shí)效性、直觀性、多元性等方面處于相對(duì)劣勢(shì)，這就必須以有限的手段獲得最大化的傳播效果，有如螺絲殼里做道場(chǎng)，空間雖窄，卻要把道行做足。

23、芒果畫報(bào)在重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀策劃的執(zhí)行過程中，從高度、廣度、深度三個(gè)維度考量，要求"立意要站高，選題要落地，文章要走心。＂具體而言，在策劃立意時(shí)，要活學(xué)活用傳統(tǒng)價(jià)值觀的思想武器給時(shí)代現(xiàn)實(shí)把脈、扎針，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾、病灶，選準(zhǔn)下針的角度；在選題甑比時(shí)，既有名流作家、文化學(xué)者，也有不同層面的踐行代表旳真實(shí)故事；在文章采寫時(shí)，要努力往心里去，注意挖掘采訪對(duì)象在人生經(jīng)歷當(dāng)中的精神世界，盡可能穿入能打動(dòng)讀者、引發(fā)思考的吉光片羽。3、

24、充分運(yùn)用立體的現(xiàn)代傳播方式，是擴(kuò)大媒體傳播效果的有效途徑。</p><p>　　基于紙媒傳播特性的局限，紙媒要逆勢(shì)上行，就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新、應(yīng)用、發(fā)展傳播手段。為此，芒果畫報(bào)做了大量的豐富傳播手段的探索實(shí)踐。一是開門辦刊，從線上內(nèi)容到線下活動(dòng)進(jìn)行整合傳播，在選題執(zhí)行過程中，開展了各種契合策劃傳播的活動(dòng)，如芒果大講堂，請(qǐng)來岳麓書院院長(zhǎng)朱漢民專題主講圣賢與豪杰，芒果讀書會(huì)𨘋請(qǐng)釆訪嘉賓、各路文人以書

25、會(huì)友 ，美學(xué)生活運(yùn)動(dòng)積極倡導(dǎo)符合傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代人審美情趣的生活方式和生活態(tài)度，先后主辦名茶會(huì)、藝術(shù)展、封面選拔、音樂會(huì)丶行業(yè)座談等各種形式的活動(dòng)，一年多來大小活動(dòng)多達(dá)一百六十多場(chǎng)，面對(duì)面地將雜志的價(jià)值態(tài)度宣傳到方方面面，形成零距離貼近讀者的媒體傳播效果； 二是充分運(yùn)用新媒體傳播手段，擴(kuò)大紙媒影響覆蓋。當(dāng)前，媒體競(jìng)爭(zhēng)日益熾烈，紙媒讀者趣味日益呈現(xiàn)碎讀與讀圖的趨勢(shì)，雜志精耕紙面的同時(shí)，通過微博、微信、博客、門戶網(wǎng)等渠道，針對(duì)策劃

26、內(nèi)容進(jìn)行發(fā)行預(yù)熱、二次三次傳播，擴(kuò)大媒體傳播效果。 隨著重塑傳統(tǒng)價(jià)值觀策劃的堅(jiān)持，獲得了社會(huì)廣泛關(guān)注，易中天、張鳴、沈善增、陳思和等十多位著名作家、學(xué)者、各界社會(huì)名人就策劃內(nèi)容評(píng)點(diǎn)，高度評(píng)價(jià)雜志在當(dāng)下殊為難得的文化理想和內(nèi)容品位，</p><p>　　總之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化彰顯著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)價(jià)值觀。批判地繼承其中如家國(guó)天下、忠孝仁義、以和為貴、義利兼顧、尚榮知恥、止于至善等思想精華，使其成為弘揚(yáng)愛國(guó)主