從《春江花月夜》看詩歌、音樂、舞蹈的關(guān)系(論文寫作論文 )

1、<p><b>　　一江月 一生情</b></p><p>　　——從《春江花月夜》看詩歌、音樂、舞蹈的關(guān)系摘要:</p><p>　　詩歌、音樂、舞蹈三者關(guān)系密不可分，都是人類在勞動(dòng)過程中興起發(fā)展而來的，并伴隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，都通過不同的表現(xiàn)形式表達(dá)出人們內(nèi)心的思想情感、性格特征，反映人與自然、人與社會(huì)及人類自身的種種關(guān)系，同時(shí)更表現(xiàn)作者的審美情感、

2、審美理念和對生活的審美屬性。三種不同的藝術(shù)形式可以說是彼此輝映，相得益彰。三者融合在一起達(dá)到異曲同工之妙，在思想情感表述上則達(dá)到高度和諧的統(tǒng)一。</p><p>　　關(guān)鍵詞:　詩歌； 音樂； 舞蹈； 彼此輝映； 相得益彰</p><p>　　1詩歌《春江花月夜》之美</p><p><b>　　對詩歌的解讀</b></p><

3、;p>　　詩歌《春江花月夜》讀起來朗朗上口，感受起來意境深遠(yuǎn)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力技?jí)喝悍?，流傳千古?？梢韵胂螅?dāng)時(shí)的作者張若虛也未曾想到自己當(dāng)時(shí)給予了詩歌《春江花月夜》如此豐富的藝術(shù)生命力和感染力。</p><p>　　對詩歌《春江花月夜》的評(píng)價(jià)，歷來有之。古人王闿運(yùn)在《論唐詩諸家源流——答陳完夫問》中云：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流?！?/p>

4、對于《春江花月夜》詩的起源、影響、地位做了準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，高度的贊譽(yù)。</p><p>　　現(xiàn)代詩人、學(xué)者聞一多也給予了《春江花月夜》高度的評(píng)價(jià)，“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”，由此可見，詩歌《春江花月夜》在我國文學(xué)史上享有極高的地位。</p><p>　　詩人在開篇中寫到：“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波幾萬里，何處春江無月明”。每次讀到此處，我眼前仿佛一副美麗的畫卷猛然打開，撲面

5、映入眼簾。明月下，春江萬里，潮水滟滟，不禁讓人思緒飄飛，浮想聯(lián)翩。好一副春江夜景。</p><p>　　作者接著寫到：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。閉上眼睛，我仿佛看到江水正趁著月色輕輕地繞過花香滿地的春之原野，那一抹濃濃的月色流淌在花樹上，像是給大地撒上了一層飄逸而潔白的小雪。</p><p>　　我不禁疑問，詩人應(yīng)該

6、是一個(gè)丹青妙手吧，要么他輕輕揮灑一筆，便能渲染出春江月夜中的奇異之“花”呢？還不僅如此，這個(gè)繪畫的高手還巧妙而細(xì)微地觀察了月光：月光仿佛將世間萬物的顏色已經(jīng)抹去，只留給大千世界夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。多么細(xì)膩而溫潤的筆觸，給我們描繪了一個(gè)神話般美妙的境界，在這樣的境界里，春江花月夜顯得格外遼闊幽靜而又恬美。</p><p>　　上面的這五句，好似一副畫卷，

7、由遠(yuǎn)及近，慢慢展現(xiàn)在我們眼前。同時(shí)，由大及小，從春江到孤月，詩歌充分體現(xiàn)出了博大、寧靜、浩瀚而又深邃的宇宙空間。</p><p>　　詩人接著寫道：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”。由此我們可以看出，在詩人心中，江月雖然恒存，卻永遠(yuǎn)沒有生命，永遠(yuǎn)如一，而且如此單調(diào)沒有變化，它們只不過是單調(diào)的重復(fù)罷了；人生雖然短暫如白駒過隙，但人類卻有無限的生命力，

8、延續(xù)的人類代代綿延、繁衍無盡的；作為個(gè)體而言，人生的悲喜豐富而生動(dòng)。正如沈從文所說，“對于一切自然景物，到我單獨(dú)默會(huì)它們本身的存在和宇宙的微妙關(guān)系時(shí)，也無一不感覺到生命的莊嚴(yán)”（《水云》）。在感受到永恒與短暫，無限與有限的沖突和矛盾后，詩人把深情的目光投向可戀慕的人生，而這人生的精華就是“情”。</p><p>　　又道：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝

9、鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹”。</p><p>　　詩人緊緊扣住“春江明月”四個(gè)字，由江月意境生發(fā)出的種種詩情。從“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”一句可以感受到游子對思婦的憐愛和不能陪伴的歉疚，而“卷不去”、“拂

10、還來”、“愿逐月華流照君”又細(xì)膩地刻劃出思婦的癡與怨。月色可惱，卻又癡想著能像月光一樣跨越時(shí)空與游子常伴，這種深情是多么感人，多么投入，多么執(zhí)著！相比之下，宇宙自然的永恒與無限是虛無和冷漠的，而充滿喜悅與煩惱的人生才是美麗的、豐富的。由情和愛及煩與惱交織而成了多彩的人生，雖然渺小，但情感卻是真實(shí)可感的，這就是人們對生存價(jià)值的肯定，是樂觀、向上的生命意志的體現(xiàn)。</p><p>　　在令人徘徊的月光下，我們能感覺到

11、時(shí)光在漸漸流逝而去，春光將要過去，但是回家的日子依舊是遙遙無期。</p><p>　　冷冷的毫無情感的月亮又要西邊落入海面了，在明月下賞月的人們，能有幾個(gè)人可以回到溫暖的家中呢？家，難道也是詩人用來與自然相抗衡的力量所在嗎？是的，一定是的，要么一句“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，讓我們不禁想到作者所持的態(tài)度是肯定的。同時(shí)也讓我們想到，生命雖然是短暫的、是渺小的，卻是如此美好而豐富的，這令我在回味中有深深的感動(dòng)

12、。</p><p>　　2《春江花月夜》在音樂方面的表現(xiàn)</p><p>　　2.1《春江花月夜》樂曲的來源</p><p>　　樂合奏曲《春江花月夜》的前身是一首傳統(tǒng)的琵琶獨(dú)奏曲，原名《夕陽簫鼓》,明清時(shí)期就已流傳了。根據(jù)記載，樂譜最早見于鞠士林與吳畹卿的手抄本，李芳園在1895年編集《南北派十三套大曲琵琶新譜》時(shí)收入此曲，曲名《潯陽琵琶》。1925年，上海大同樂

13、會(huì)的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏，同時(shí)根據(jù)白居易《琵琶行》中的"春江花朝秋月夜"更名為《春江花月夜》。1929年在沈浩初編的《養(yǎng)正軒琵琶譜》中，曲名叫《夕陽簫鼓》。</p><p>　　2.2《春江花月夜》樂曲賞析</p><p>　　樂曲《春江花月夜》不僅僅是一支優(yōu)美、流暢、典雅的浪漫抒情樂曲，更是一幅夜色明月山水畫卷，它充分展示了春天夜晚的靜謐，閉上眼睛去聽音樂

14、，我們就可以感受到月亮在春潮涌動(dòng)的江面徐徐升起，有小舟在月下的江面上蕩漾,岸邊花弄影搖曳在大自然中那迷人景色中。全曲分成十段：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)漱、欸乃歸舟和尾聲。十個(gè)片段，宛如十幕畫卷，隨著音樂的推進(jìn)，畫面一幕幕徐徐展現(xiàn)在我們眼前。樂曲從平靜漸起，到第九段全曲的高潮，隨后音樂在快速激進(jìn)中戛然而止，然后漸漸又回復(fù)到平靜、輕柔的意境之中，然后便轉(zhuǎn)入尾聲。尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長、

15、好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境。</p><p>　　3 對中國古典舞《春江花月夜》的審美解讀</p><p>　　3.1舞蹈《春江花月夜》作品簡介</p><p>　　舞蹈《春江花月夜》為女子獨(dú)舞，首演于1959年，是從戲曲中提煉舞蹈語匯的古典舞。</p><p>　　這個(gè)作品被確認(rèn)為“20世

16、紀(jì)經(jīng)典”，雖然時(shí)間過去很多年了，但是現(xiàn)在看起來，依然具有其獨(dú)特的魅力。這個(gè)舞蹈創(chuàng)作演出的成功，與編導(dǎo)栗承廉具有較深的中國古典舞的造詣和編舞的技巧能力密不可分。該舞蹈的表演者陳愛蓮，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)校，其出色的表演，將中國古典舞風(fēng)韻、動(dòng)律，細(xì)膩、深情地塑造出來，成功演繹了一個(gè)典型的古代少女的舞蹈形象。表現(xiàn)出深刻的思想意境。在舞蹈《春江花月夜》中，陳愛蓮精湛的舞蹈表演功力盡展無遺，充分地將舞蹈、音樂、舞者三者完美結(jié)合在一起</p>

17、;<p>　　3.2淺析舞蹈《春江花月夜》</p><p>　　在中國古代典籍中的樂舞理論中也普遍認(rèn)識(shí)到了舞蹈藝術(shù)的抒情性。《樂記? 樂象篇》曰：“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂氣從之”。班固《白虎?禮樂篇》云：“樂所以必歌者何？夫歌者口言之也，中心喜樂，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之”。以上對舞蹈的解釋和論述都意在說明舞蹈是表現(xiàn)人的情感的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的是一種語言和歌唱所不足

18、以表達(dá)的情感，而人的情感則是由客觀外物觸發(fā)出來的。</p><p>　　舞蹈《春江花月夜》用同名古典曲目為舞蹈的音樂，并借助了張若虛的同名詩作中“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的意境作為舞蹈的背景，向我們展示了一副美麗的春江花月夜未眠的美麗意境，同時(shí)舞蹈動(dòng)作適當(dāng)借鑒了戲曲舞蹈中的一些舞蹈動(dòng)作和身段，以婀娜柔美的舞姿，細(xì)膩而含蓄的情韻，表現(xiàn)了月夜下少女對幸福生活的無比憧憬之情。</p><p&

19、gt;　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？”通過贊嘆大自然的綺麗景色，把對人間純潔的愛情謳歌、對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的優(yōu)美意境。其文本的流傳為后人留下了無盡的遐想，啟迪著藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感。繼陳愛蓮的女子獨(dú)舞《春江花月夜》之后，時(shí)隔五十年，由王偉、李馨創(chuàng)作的女子群舞《春江花月夜》，從另一角度對這一流傳千年之久的樂府詩進(jìn)行了當(dāng)代人的詮釋，體現(xiàn)了在新的歷史

20、時(shí)期，中國古典舞對中國古典傳統(tǒng)文化中自然意趣的追求。作品更加突出了當(dāng)代人對詩樂舞的重新闡釋。扇是舞蹈動(dòng)作的主要承載者和表現(xiàn)者。無論是扇舞本身的動(dòng)作，還是道具的象征意義，都具有傳統(tǒng)舞蹈虛實(shí)相間的美學(xué)特征。時(shí)而是高山流水，時(shí)而是潺潺清泉，時(shí)而是空谷幽靈，時(shí)而是悱惻纏綿……其中不斷流淌的是水，它是生命的源泉，孕育萬物，啟迪人的心智。舞蹈的高潮部分，隨著激蕩澎湃的琴音旋律，借助扇子來加強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的圓轉(zhuǎn)回旋。扇面飄舞，回旋翻飛，繚亂縈回，呈現(xiàn)出的

21、是流暢的曲線，使圓轉(zhuǎn)的舞蹈動(dòng)作更加優(yōu)美動(dòng)人。舞者手中的扇子有如翻滾湍急的浪花，迅速的開合與收放，似一浪高過一浪，這與開始部分的那種</p><p>　　在舞蹈的環(huán)境選擇上，編導(dǎo)采用了最具雅致特色的中國水墨畫，布置了一個(gè)呼之欲出的舞蹈場景，這是通過肢體語言對整體意境的刻畫和表達(dá)。淡藍(lán)色朦朧的燈光，象征生生不息的江水的綢緞，扇葉輕輕舞動(dòng)，舞姿徐緩寧靜，伴隨著幽深、靜穆的古琴聲徐徐傳來，為人們展現(xiàn)了一副悠遠(yuǎn)飄渺、天地氤

22、氳的山水畫卷。在現(xiàn)代這樣的一個(gè)強(qiáng)調(diào)高速、高效的緊張社會(huì)生活中，作品意境中的那種空靈與幽靜，帶給人的是內(nèi)心深處無盡的安逸與釋懷。</p><p>　　在音樂的運(yùn)用上，編導(dǎo)采用了中國傳統(tǒng)的民樂伴奏，更加凸顯了中國古典音樂深邃的意境。隨著環(huán)境的展開，獨(dú)具中國傳統(tǒng)特色的旋律或高，或低，或疾，或徐，或輕攏慢捻，或快彈連撥。藝術(shù)家追求的最高境界是心靈與自然在溝通中的頓悟，各種自然情景均融入人的主觀感受。人們正是在這樣的藝術(shù)心

23、境與宇宙意象的互襯相映中仿佛返璞歸真，回到了自己的心靈家園。</p><p>　　藝術(shù)作品總是一定審美意識(shí)和審美取向上的結(jié)晶，有什么樣的藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)思維，就會(huì)有什么樣的藝術(shù)追求。古典舞女子群舞《春江花月夜》的創(chuàng)作是成功的，它的美主要體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的發(fā)揚(yáng)上，還體現(xiàn)出對自然與人生的哲學(xué)化的思考。它是通過對詩歌的抽象化語言轉(zhuǎn)化成舞蹈的視覺性語言，對舞蹈審美精神所進(jìn)行的深層解讀。</p><

24、;p>　　4詩歌、音樂、舞蹈的“三位一體”完美結(jié)合</p><p>　　音樂《春江花月夜》作為舞蹈《春江花月夜》的靈魂，與舞蹈和諧地融合在一起，彼此不可分割。</p><p>　　“舞者，樂之客也”。在欣賞舞蹈《春江花月夜》時(shí)，我完全深深感到，舞蹈和音樂已經(jīng)渾然天成，不可分割，它們是那樣的和諧一致，讓人感覺其實(shí)音樂與舞蹈，本就是一體，共同締造出這樣完美的舞蹈《春江花月夜》。</

25、p><p>　　但聆聽著那優(yōu)美的音樂旋律，感受著那富有節(jié)奏感的舞蹈動(dòng)作，此時(shí)你怎么也無法將舞蹈和音樂分開，你所有的感覺只能是舞蹈和音樂擁有著共同的節(jié)奏，他們所表現(xiàn)出的節(jié)奏感是那樣的統(tǒng)一與和諧。少女的舞蹈是“無聲”的藝術(shù)，在音樂的伴奏下，舞姿更加優(yōu)美動(dòng)人，舞者更富表現(xiàn)力和感染力。</p><p>　　在那高低起伏的旋律中使樂隊(duì)音響富有高、低、濃、淡、厚、薄的變化，層次分明，在音樂表現(xiàn)方面，既發(fā)揚(yáng)

26、古典音韻優(yōu)雅的格調(diào)，又使音樂充滿內(nèi)在的激情，頗具情韻，富有生氣。舞者的人體的線條運(yùn)動(dòng)和情緒也在隨著音樂的節(jié)奏起伏而起伏。在舞者身上，我們可以充分感受到舞者所表現(xiàn)內(nèi)容和情感;讓人感覺音樂奏舒展悅耳，舞者表達(dá)的意境深遠(yuǎn)空靈，令人撫今追昔，思接千載。</p><p><b>　　結(jié)論</b></p><p>　　綜上所述，《春江花月夜》是華夏五千年文明孕育出來的人類寶貴的精

27、神食糧，是人類文明的結(jié)晶。情感、意境、節(jié)奏，成為詩歌、音樂與舞蹈三者結(jié)合完美的切合點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)手段不一樣，但表現(xiàn)的都是一種藝術(shù)美，一種人類美好的情感，令后人回味無窮。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社.2005.</p><p>　　[2] 張斌.中國古典舞《

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