人格形成研究

1、<p><b>　　人格形成研究</b></p><p><b>　　中文摘要</b></p><p>　　一個(gè)人的魅力最基本的構(gòu)成就是他的外表和人格，長(zhǎng)得好看的人，大家都喜歡，可哪里會(huì)有那么多美女帥哥，大多數(shù)人還是長(zhǎng)相普通。在這個(gè)看臉的時(shí)代，如果一個(gè)人長(zhǎng)的那么丑還有那么多的朋友，那只能是人格魅力了。我們可能沒有美麗的外表，可我們可以擁

2、有人格魅力。本文主要論述人格的形成和培養(yǎng)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：人格的定義 影響因素 培養(yǎng)健全人格</p><p><b>　　緒論</b></p><p>　　人是生理和心理的統(tǒng)一體，生理素質(zhì)和心理素質(zhì)決定了人的健康程度和發(fā)展水平。心理作為與外界相互作用的中介，為人的整體素質(zhì)的發(fā)展提供不可或缺的前提和基礎(chǔ)。心理素質(zhì)越高、越優(yōu)化，心

3、理潛能就越容易得到充分的挖掘與發(fā)展，從而為人的整體素質(zhì)的提高與成功人生的取得提供更大的可能。一個(gè)人能否成功，智力只起小部分作用，還有一大部分取決于你的人格魅力，所以培養(yǎng)健康的人格，至關(guān)重要。那么什么是人格？又如何培養(yǎng)健康的人格呢？這是本文主要論述的中心點(diǎn)。</p><p>　　第一章 人格的定義</p><p>　　人格，源于拉丁語persona，原意是指古希臘羅馬時(shí)代的喜劇演員在舞臺(tái)上

4、扮演角色所戴的假面具，它代表劇中人物的角色和身份，表現(xiàn)劇中人物的某種典型心理。人格是人類心理的重要組成部分，它不僅使人們的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，而且還是人們各種心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉。心理學(xué)家關(guān)于人格的定義有很多，黃希庭在綜合各家定義的基礎(chǔ)上認(rèn)為，人格就是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人

5、以特色的心身組織。</p><p>　　說到人格，大家肯定會(huì)想到“個(gè)性”這個(gè)詞。個(gè)性一詞是從英文“personality ”翻譯過來的，亦可譯為人格，在心理學(xué)中，一般認(rèn)為，個(gè)性是個(gè)人在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)生活條件下形成的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的、獨(dú)特的各方面心理特征的總和，它體現(xiàn)了一個(gè)人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。如果把個(gè)性理解為一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定性、獨(dú)特性的整體特征，那么個(gè)性這個(gè)術(shù)語可以作為人格的同義詞來

6、使用，但是個(gè)性和人格是有區(qū)別的。這兩個(gè)概念的主要區(qū)別在于：（1）個(gè)性是指人的個(gè)別差異，從差別的角度來看一個(gè)人不同于他人的特點(diǎn)；人格則是對(duì)一個(gè)人的總的描述或本質(zhì)的描述。從這個(gè)意義上說，個(gè)性僅表達(dá)人格的獨(dú)特性，但人格還有整體性等特點(diǎn)。（2）個(gè)性是相對(duì)于共性而言的，世界上的萬事萬物都有個(gè)性，人自然也有個(gè)性。但人格只是對(duì)人而言的，對(duì)其他事物和動(dòng)物顯然不能用人格來描述。人格就是一個(gè)真實(shí)的人。人是由某些其他人共同的或相似的特征以及完全不同的特征復(fù)雜

7、的交織而成的，其中既有人格所獨(dú)有的，也有與他人相似的或共同的。人格這個(gè)概念比個(gè)性具有更多的內(nèi)涵和外延。簡(jiǎn)而言之，個(gè)性主要指?jìng)€(gè)體差異性，與供性對(duì)應(yīng)；人格是共性與個(gè)性的結(jié)合。</p><p>　　性格（或品格）是指?jìng)€(gè)人的品行道德和風(fēng)尚。它是人格結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，是個(gè)人有關(guān)社會(huì)規(guī)范、倫理道德方面的各種習(xí)性的總稱。性格表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面、意志方面、情緒方面、理智方面。</p><p>

8、;　　第二章 影響人格形成的因素</p><p>　　人格的形成是多方面因素綜合作用的結(jié)果，當(dāng)代心理學(xué)家已達(dá)成共識(shí)：人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的。影響人格形成和發(fā)展的因素主要包括主體的生物遺傳、自我調(diào)控和客觀的社會(huì)文化、家庭環(huán)境、自然物理、學(xué)校教育等因素。概括起來，影響人格發(fā)展的因素大概有六個(gè)：生物遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭環(huán)境因素、學(xué)校教育因素、自然物理因素以及自我調(diào)控因素。</p>

9、<p>　?。?）生物遺傳因素：心理學(xué)家艾森克經(jīng)研究得出人格的三種基本特質(zhì)（內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)）在一個(gè)人的一生中保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，此外，雙生子研究也表明遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳主要決定了人格形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，但遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而不同。通常情況下表現(xiàn)在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上。比如，天生的盲人不能成為畫家，生來聾啞的人不能成為歌唱家。</p><p&g

10、t;　?。?）社會(huì)文化因素：人一出生，便置身于社會(huì)文化之中，并受社會(huì)文化的熏陶與影響，文化體人格的影響伴隨著人的終生。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，這就是不同民族、不同國家的人存在性格差異的原因。 社會(huì)文化具有塑造人格的功能，這反映在不同文化的民族有其固有的民族性格，不同的地域有著不同的文化傳統(tǒng)，不同的文化發(fā)展時(shí)期有著不同的文化認(rèn)同。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)文化因素對(duì)學(xué)生人格的影響主要是通過社會(huì)風(fēng)尚、大眾傳媒等實(shí)現(xiàn)的，如電腦、電視、電影、報(bào)紙

11、雜志等。其中，電視對(duì)兒童的人格的影響相對(duì)更為顯著。</p><p>　?。?）家庭環(huán)境因素：家庭是社會(huì)的細(xì)細(xì)胞，是兒童最早接觸的社會(huì)環(huán)境。家庭的各種因素如家庭收入水平、家庭的氣氛、父母的教養(yǎng)態(tài)度、兒童在家庭的地位等都對(duì)兒童性格的形成起著重要的作用。一個(gè)生活在氛圍良好、父母素質(zhì)較好、富有文化氣息的家庭環(huán)境中的孩子，其人格肯定是健康的，且富有氣質(zhì)。</p><p>　?。?）學(xué)校教育因素：學(xué)校

12、是一種有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生施加影響的教育場(chǎng)所。教師、班集體、同學(xué)與同伴等都是學(xué)校教育的元素。其中，教師對(duì)學(xué)生人格的大象具有指導(dǎo)定向的作用。教師的人格特征、行為模式與思維模式對(duì)學(xué)生具有重要影響。教師是戰(zhàn)斗在一線的，與學(xué)生接觸最多，其言傳身教，對(duì)學(xué)生影響重大，有威信的教師，學(xué)生言聽計(jì)從，他的高尚品格如思想進(jìn)步、強(qiáng)烈的責(zé)任心、富于同情心、謙虛樸素等，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。相反，沒有威信的教師，學(xué)生不愿接受其教育，但他的消極性格如粗暴、偏心

13、、神經(jīng)質(zhì)等，可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄、不求上進(jìn)等不良的影響，這種影響是潛移默化中產(chǎn)生的。</p><p>　?。?）自然物理因素：生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會(huì)影響人格的形成和發(fā)展。比如中國和希臘。中國是幅員遼闊，產(chǎn)生的農(nóng)耕文明，即自給自足，閉關(guān)鎖國，固有思想是安土重遷；希臘則是海洋文明，對(duì)外開放，形成勇于冒險(xiǎn)的精神。自然環(huán)境對(duì)人格的形成不起決定性作用，更多的表現(xiàn)為一時(shí)性影響，且多體現(xiàn)在行為層面

14、上。</p><p>　?。?）自我調(diào)控因素：自我調(diào)控因素是良好人格形成與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別就是人有主觀能動(dòng)性，有自我調(diào)控能力，因此每個(gè)人都可以通過自我教育塑造自己良好的人格。比如讀一本好書，可以學(xué)到作者想要表達(dá)的具有正能量的價(jià)值觀，這種思想也會(huì)影響到我們的行為和思想。</p><p>　　第三章 培養(yǎng)健全人格</p><p>　　心理學(xué)界對(duì)健全

15、人格的研究提出眾多觀點(diǎn)，我國心理學(xué)工作者認(rèn)為，中國少年兒童所應(yīng)具有的健全人格是：能比較客觀的認(rèn)識(shí)自我和外部世界，是開放的、對(duì)所承擔(dān)的學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)有勝任感，充分發(fā)揮潛能，對(duì)父母、朋友有顯示愛的能力，有安全感、喜歡創(chuàng)造，有能力管理自己的生活，有自由感。</p><p>　　影響人格發(fā)展因素有六個(gè)方面，要培養(yǎng)健全人格，也是需要多個(gè)方面相互配合的。首先，家庭方面，家長(zhǎng)要更更新人才觀、教育觀，走出只重視智能培養(yǎng)的誤區(qū)，關(guān)

16、注孩子健全人格的形成。要營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子積極的情緒。要改善教養(yǎng)方式，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主、熱情開朗的人格特征。父母要不斷提高自身的心理素質(zhì)，以健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)教育和影響孩子。</p><p>　　其次，學(xué)校方面，可以在課堂教學(xué)和課外活動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行教育。課堂教育，開設(shè)人格培養(yǎng)的課程，由具有教育與心理學(xué)科專業(yè)知識(shí)技能的老師來擔(dān)任任課老師，以有目的的培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)或矯正學(xué)生不良人格特征。課外

17、活動(dòng)，在班級(jí)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，有意識(shí)地將健全人格的培養(yǎng)滲透進(jìn)去。通過開展高質(zhì)量系列性的課外活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、體育鍛煉活動(dòng)等來培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神、團(tuán)隊(duì)合作精神以及堅(jiān)韌不拔的毅力等。此外，教師是人格的榜樣，也是學(xué)生人格的塑造者。教師要不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，以身作則，以高尚的人格去塑造學(xué)生健康的人格。</p><p>　　然后是社會(huì)方面，社會(huì)是青少年人格形成的大環(huán)境，是人格形成的背景。社會(huì)應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)

18、良好的大環(huán)境，各個(gè)領(lǐng)域的工作者做好自身的工作，如加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管力度，嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為，提高國民素質(zhì)，創(chuàng)造以鄰為友的良好社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建和諧社會(huì)，大眾傳媒等新聞媒體對(duì)青少年人格塑造給予更多關(guān)注，傳遞更多正能量等。</p><p>　　最后是自我方面，人是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我完善的自調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自身調(diào)節(jié)而起作用。在培養(yǎng)青少年健全人格的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺地對(duì)自己的人格特征進(jìn)行自我分析、自我評(píng)價(jià)，并

19、擬定自我教育計(jì)劃，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我監(jiān)控，從而有意識(shí)地培養(yǎng)自己的健康人格。一，形成廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多與他人進(jìn)行交流。即中國古代人所說的上知天文下知地理，一個(gè)人知識(shí)的深淺和廣博程度，構(gòu)成了一個(gè)人在人群中是否能夠被人看重的一個(gè)重要特征。即使亞歷山大再讓人生畏，他也會(huì)傾聽亞里士多德的教會(huì)；柏拉圖和亞里士多德再智慧，他們也會(huì)去聆聽蘇格拉底的語言，交流真的很重要，它是一種讓人成長(zhǎng)很快的方式。二、保持積極的心態(tài)和做事的雄心。有時(shí)候人們沒有太廣博的

20、知識(shí)結(jié)構(gòu)，為什么會(huì)有人格魅力？比如，劉邦承認(rèn)自己是個(gè)不學(xué)無術(shù)的人，也沒有讀過太多的書，但是他有一種面對(duì)人生的積極心態(tài)，他的內(nèi)心是大度而廣闊的。他能夠冒著生命危險(xiǎn)，釋放手下奴隸，他和戰(zhàn)士一起唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，都表明了他的積極心態(tài)和內(nèi)心豪情，以及作為領(lǐng)袖的雄才大略，體現(xiàn)出一種身為大丈夫，擁有鴻鵠之志，希望在世界上打出一片天地的心態(tài)。時(shí)刻保持微笑，愛笑的人運(yùn)</p><p><b>　　

21、結(jié)論</b></p><p>　　少年兒童是未來社會(huì)的接班人和建設(shè)者，他們的人格發(fā)展?fàn)顩r，不僅影響到其自身的全面發(fā)展，而且還將影響到全民族的素質(zhì)水平與社會(huì)精神文明的程度因此，重視學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與重視社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境的優(yōu)化，已成為21世紀(jì)學(xué)校教育的一個(gè)重要特征。要培養(yǎng)少年兒童的健康人格，需要社會(huì)各界人士和家庭成員以及少年兒童自身的相互配合，相互影響，為提高整體國民素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗！

22、</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　［1］賀新宇、黃春遠(yuǎn).《心理學(xué)》 成都：西南交通大學(xué)出版社，2009，P130－131</p><p>　?。?］賀新宇、黃春遠(yuǎn).《心理學(xué)》 成都：西南交通大學(xué)出版社，2009，P145－148</p><p>　?。?］賀新宇、黃春遠(yuǎn).《心理學(xué)》 成都