中醫(yī)理論的特點(diǎn)在簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)中的應(yīng)用

1、<p>　　中醫(yī)理論的特點(diǎn)在簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)中的應(yīng)用</p><p>　　[摘要]：結(jié)合中醫(yī)理論的特點(diǎn)與簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)所遵循的原則入手，理論與實(shí)踐相結(jié)合，以科學(xué)理念，指導(dǎo)體育個(gè)性化的教學(xué)行為，在當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育越來(lái)越重視健康教育的浪潮中，為促進(jìn)健康技能教育，充分發(fā)揮祖國(guó)醫(yī)學(xué)在體育學(xué)科中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)體育終身受益之目的。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞]：中醫(yī)學(xué) 中醫(yī)理論 簡(jiǎn)化太極拳

2、教學(xué) </p><p>　　中醫(yī)學(xué)在中國(guó)古代樸素的唯物論和自然辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐，逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。是中華民族古代燦爛文化的標(biāo)志，是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。作為這樣一個(gè)寶庫(kù)，不應(yīng)當(dāng)單純地局限從醫(yī)療這一個(gè)方面去理解它，而應(yīng)當(dāng)廣泛地運(yùn)用于其他相關(guān)學(xué)科之中。中醫(yī)理論是我們的國(guó)粹，同時(shí)它的整體觀指出：生命的有機(jī)體是不能被分割的，“形與神俗”才能保持活潑的生機(jī)，同時(shí)也非常強(qiáng)調(diào)“防病未患”。并認(rèn)為：

3、鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，是減少或防止疾病發(fā)生的一項(xiàng)重要措施。簡(jiǎn)化太極拳是合乎生理和體育原理的健身運(yùn)動(dòng)，又是一種治療疾病的有效手段。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)，全民健身刻不容緩，而全民健身計(jì)劃是一項(xiàng)跨世紀(jì)的系統(tǒng)工程，學(xué)校體育是這項(xiàng)工程中的重要子系統(tǒng)，同時(shí)體育教學(xué)也有了新的要求，以培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體的習(xí)慣，健身意識(shí)為主。依據(jù)本院的專業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智力、體質(zhì)，進(jìn)行特色教育和體育健康教育。 </p><p>　　

4、1整體觀特點(diǎn)的應(yīng)用 </p><p>　　中醫(yī)理論是我們的國(guó)粹，同時(shí)它的整體觀指出：生命的有機(jī)體是不能被分割的，“形與神俗”才能保持活潑的生機(jī)，同時(shí)也非常強(qiáng)調(diào)“防病未患”。并認(rèn)為：鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，是減少或防止疾病發(fā)生的一項(xiàng)重要措施?？陀^世界從自然界到人類社會(huì)，任何事物都是由各種要素以一定方式構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體是由其組成部分以一定的聯(lián)系方式構(gòu)成的，一般說(shuō)來(lái)，各組成部分（元素）之間相對(duì)穩(wěn)定的本質(zhì)的聯(lián)系稱之為結(jié)構(gòu)

5、關(guān)系。具有一定結(jié)構(gòu)關(guān)系的整體謂之系統(tǒng)。整體觀念，就是事物、現(xiàn)象和人體本身具有完整性、統(tǒng)一性和聯(lián)系性。其對(duì)象包括整體與部分、部分與部分、整體與環(huán)境。整體觀念貫穿于中醫(yī)學(xué)的診斷、治療、康復(fù)等各個(gè)方面，也是傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)。事實(shí)上，整個(gè)傳統(tǒng)保健體育的理論和鍛煉要求都體現(xiàn)了“人與天地相應(yīng)”的整體觀思想。《素問(wèn)?上古天真論》中說(shuō)：“真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”。既要求重視個(gè)體自身精、氣、神內(nèi)因鍛煉的主觀因素

6、，又強(qiáng)調(diào)“精神修養(yǎng)，順應(yīng)四時(shí)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作”五方面綜合調(diào)理的養(yǎng)生法。簡(jiǎn)化太極拳吸取了自然辯證法的精髓，運(yùn)用了人與自然這一特殊規(guī)律，豐富和完善了太極拳的理論，其一求圓，其功</p><p>　　中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)有機(jī)整體，就形體而言，人體是由若干臟腑器官等組織組成的，并相互溝通；就基本物質(zhì)而言，組成各臟腑器官并維持其機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是同一的（即精、氣、血、津、液）。就機(jī)能活動(dòng)而言，組織結(jié)構(gòu)上的整體

7、性和基本物質(zhì)的同一性，決定了各種不同機(jī)能運(yùn)動(dòng)之間的密切聯(lián)系性、相互依賴、相互影響。古人強(qiáng)調(diào)“形與神俱”“形神合一”認(rèn)為人的正常生命活動(dòng)是心理和生理機(jī)能的有機(jī)融合。體育教學(xué)是在體育教師和學(xué)生的共同參與下，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒?，指?dǎo)學(xué)生掌握體育衛(wèi)生保健知識(shí)、基本的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，增強(qiáng)體質(zhì)，充分體現(xiàn)出“以人為本”教學(xué)指導(dǎo)思想，更體現(xiàn)出教師的教和學(xué)生的學(xué)是一個(gè)整體，是雙向活動(dòng)，相互促進(jìn)，相互制約和協(xié)同關(guān)系。此外在簡(jiǎn)化太極拳的體育教學(xué)活動(dòng)中，一堂體育課

8、的構(gòu)成均有準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分，體現(xiàn)到運(yùn)動(dòng)負(fù)荷而言是由低到高到低至恢復(fù)到平靜狀態(tài)，在身體練習(xí)過(guò)程中，由于能源物質(zhì)的消耗需要休息。一方面要靠各臟腑組織正常地進(jìn)行各自的功能活動(dòng)，一方面還要靠臟腑組織之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用，才使整體處于穩(wěn)定準(zhǔn)確狀態(tài)，靠心的整合和主宰，各個(gè)系統(tǒng)才體現(xiàn)出統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體性，人才表現(xiàn)為生機(jī)不息?！秲?nèi)經(jīng)》</p><p>　　2辨證論治特點(diǎn)的應(yīng)用 </p>

9、<p>　　辨證論治分為兩個(gè)階段，所謂辨證，就是將四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料，癥狀和特征，通過(guò)分析、綜合判斷為某種性質(zhì)的證，辨證的過(guò)程是對(duì)病人作出正確、全面判斷的過(guò)程或者說(shuō)是分析并找出主要矛盾的過(guò)程，中醫(yī)學(xué)的“辨證”是從機(jī)體反應(yīng)性的角度來(lái)認(rèn)識(shí)疾病，是分析疾病當(dāng)時(shí)所表現(xiàn)的癥狀和體征，來(lái)認(rèn)識(shí)這些臨床表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系，并以此來(lái)反映疾病本質(zhì)的臨床思維過(guò)程。論治是辨證的目的，可以檢驗(yàn)辨證論治是否正確，是診治疾病過(guò)程中前后銜接，

10、相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，是理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在體育教學(xué)中，首先必須使學(xué)生感知所學(xué)的動(dòng)作（包括觸覺(jué)和本體感覺(jué)的感知）。但不能停留在這個(gè)階段，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要向前發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)也要向前發(fā)展，在感知的基礎(chǔ)上，必須經(jīng)過(guò)大腦對(duì)所感知的事物進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造。這個(gè)思維活動(dòng)是伴隨身體練習(xí)進(jìn)行的，實(shí)踐的觀點(diǎn)，是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)真理也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，各種動(dòng)作技術(shù)技能也只能通過(guò)反復(fù)地參加身體練習(xí)