旅游美學(xué)論綱.pdf

1、旅游活動(dòng)作為一種特殊的審美活動(dòng)在國內(nèi)目前的美學(xué)研究中沒有受到特別的重視，對(duì)旅游活動(dòng)的美學(xué)探討還極不完善，本文從哲學(xué)美學(xué)的角度對(duì)人的旅游活動(dòng)進(jìn)行思考，從旅游美學(xué)的可能性與必要性、旅游審美的特性及旅游的美學(xué)意義三個(gè)方面對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行美學(xué)層面的考察，力圖填補(bǔ)旅游美學(xué)領(lǐng)域的一大空白。 旅游是為了尋求某種生命體驗(yàn)、暫時(shí)離開慣常環(huán)境，在自然景觀和人文景觀中尋求審美體驗(yàn)的活動(dòng)，其性質(zhì)是人的真正自在自為的自由生命體驗(yàn)。這種體驗(yàn)源于人的缺乏性需要

2、和審美需要。在旅游活動(dòng)中，人的缺乏性需要具體來說指的是保持生命力的需要、休憩休閑的需要、好動(dòng)的需要、宣泄的需要、解放的需要、好奇的需要、認(rèn)知的需要、冒險(xiǎn)的需要、認(rèn)同的需要、滿足愛的需要和滿足人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，滿足審美需要是旅游活動(dòng)的重要方面，審美是人們旅游過程中的必經(jīng)行為和必然效果。人的審美需要指的是人發(fā)現(xiàn)美、追求美的心理，由于旅游的場所是美景聚集、文化蘊(yùn)藉的地方，因此，旅游活動(dòng)能夠在悅心悅意、悅耳悅目和悅志悅神三個(gè)層次滿足

3、人的審美需要。 從生命的角度考慮，旅游具有游戲性。旅游同游戲一樣是相對(duì)于工作的休息，都能夠促使感覺變化，獲得一種愉悅的心理體驗(yàn)，從而達(dá)到一種審美的境界即自由的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人性的完滿。二者都是對(duì)日常生活的超越，并同樣具有彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)缺憾的功能。旅游審美具有動(dòng)態(tài)性。表現(xiàn)在：旅游是一種實(shí)際參與性的審美活動(dòng)：旅游是一種各種官能全部調(diào)動(dòng)的審美活動(dòng)；旅游是一種“演員”與“觀眾”相統(tǒng)一的審美活動(dòng)。只有在動(dòng)態(tài)中人們才能獲得對(duì)事物的完整感受，動(dòng)態(tài)游覽中

4、的步移景異，使景觀呈現(xiàn)出不同的審美效果，且旅游審美化靜為動(dòng)，使靜態(tài)的景觀構(gòu)成動(dòng)態(tài)的審美欣賞意境。旅游審美具有可轉(zhuǎn)換性。這種轉(zhuǎn)換包括時(shí)空轉(zhuǎn)換、自我角色的轉(zhuǎn)換、客觀世界向景觀世界的轉(zhuǎn)換、常態(tài)生活向?qū)徝郎畹霓D(zhuǎn)變和人的生命向神的生命的轉(zhuǎn)換。 旅游活動(dòng)是一項(xiàng)集自然美、藝術(shù)美與社會(huì)生活美為一體的綜合性審美實(shí)踐活動(dòng)。因此其所具有的美育功能能夠培養(yǎng)，提高旅游主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界(自然的、社會(huì)的)和藝術(shù)世界的美的感知力、陶冶精神培育人格、豐富和增加生