點(diǎn)擊下載文件第36課唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、第36課：唯物辯證法的聯(lián)系觀,一、考點(diǎn)展示,1.聯(lián)系及聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。2.整體和部分的辯證關(guān)系3.系統(tǒng)優(yōu)化的方法,二、知識(shí)框架,唯物辯證法,聯(lián)系觀點(diǎn),矛盾觀點(diǎn),發(fā)展觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,,,,,,,,,,,總特征,,根本內(nèi)容,,根本動(dòng)力,,要求,根本觀點(diǎn),實(shí)質(zhì)核心,總特征,要求,唯物辯證法,唯物辯證法,唯物辯證法,聯(lián)系觀點(diǎn),唯物辯證法,,聯(lián)系觀點(diǎn),,聯(lián)系觀點(diǎn),,,聯(lián)系觀點(diǎn),,,,聯(lián)系觀點(diǎn),,,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

2、,發(fā)展觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),發(fā)展觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),,矛盾觀點(diǎn),發(fā)展觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),矛盾觀點(diǎn),發(fā)展觀點(diǎn),唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。二者的根本分歧是是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。,辯證否定觀？,唯物

3、辯證法的聯(lián)系觀,總特征之一,方法論,聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,三、考點(diǎn)過(guò)關(guān),（一）聯(lián)系及聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,1.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用?！?2.聯(lián)系是普遍的。（1）任何事物都和周圍其它事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（2）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)

4、整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。,□判斷：任何事物之間都是相互聯(lián)系的。（ ）,解析：錯(cuò)誤。聯(lián)系是普遍的，強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物，但是具體事物的聯(lián)系是有條件的。,3.聯(lián)系是客觀的。,（1）聯(lián)系客觀性是指，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,（2）聯(lián)系客觀性的表現(xiàn)：①自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②人為事物的聯(lián)系雖然是人實(shí)踐的產(chǎn)物，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通

5、過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。,,（3）方法論：①要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,,,比較自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系（1）區(qū)別：自在事物的聯(lián)系是指人類產(chǎn)生前就存在的事物本身固有的聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。（2）聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯現(xiàn)。,拓展：聯(lián)系的

6、客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。,（1）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,（2）對(duì)聯(lián)系問(wèn)題，既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。,,（3）所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具

7、體聯(lián)系都不可能建立。,,☆判斷：人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，隔斷不利聯(lián)系（ ）,錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，人類不能創(chuàng)造聯(lián)系，也不能隔斷事物的固有聯(lián)系，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有屬性和規(guī)律，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系,4.聯(lián)系的多樣性,（1）聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，原因和結(jié)果聯(lián)系等。,（2）方法論：善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條

8、件為轉(zhuǎn)移。,（二）整體和部分辯證關(guān)系原理和方法論。,強(qiáng)調(diào)整體的重要性,強(qiáng)調(diào)部分的重要性,整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分具有部分不具有的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。,,要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。,要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,■整體的功能一定

9、大于部分功能之和（ ）,（三）系統(tǒng)優(yōu)化方法,要著眼于事物的整體性重視整體功能,要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。,要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。,要用綜合思維來(lái)認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。,提醒：整體和部分的關(guān)系≠系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，除了

10、強(qiáng)調(diào)整體性以外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用這的部分。,,,,,四、易混易錯(cuò)知識(shí)過(guò)關(guān),典型例題1：（2013江蘇單科，28,2分）某視頻中，一只貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸，它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明，它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬，動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是（ ）A、要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B、要在普遍聯(lián)系中把握事物C、人為事物的聯(lián)系具有主觀性D、既

11、要看到現(xiàn)象，又要把握事物的本質(zhì)。,誤區(qū)指正：事物的聯(lián)系是客觀的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性活動(dòng)建立起來(lái)的，一旦建立就獨(dú)立于人的意識(shí)之外。,本題考查聯(lián)系的客觀性、多樣性,考點(diǎn)指向：本題考查人在聯(lián)系面前不是無(wú)能為力的，人能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系,典型例題2：（2015課表Ⅰ，23,4分）鹵水豆腐是中國(guó)的傳統(tǒng)食品。鹵水是制作豆腐必須的穩(wěn)定

12、劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒，而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這表明（ ）①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的②事物的不同性質(zhì)是由人的需要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)。④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性A、①② B、①③ C、②④ D、③④,誤區(qū)指正：一成不變的事物是沒(méi)有的，事物的性質(zhì)不是由人的需要確定的。建立新的聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提，事物在不同

13、的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性。因此，選D。,典型例題3（2012北京文綜，27,4分）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治文化、社會(huì)體制改革。從哲學(xué)角度看，以上論述（ ）①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法②把握了矛盾的主次方面的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A、①③ B、①④ C、②③ D、②④,考點(diǎn)指向：本題綜合考查整體與部分關(guān)系、系

14、統(tǒng)優(yōu)化方法、主次矛盾、矛盾主次方面等知識(shí)。,誤區(qū)指正：從加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)，全面協(xié)調(diào)可以看出運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，重點(diǎn)解決，全面協(xié)調(diào)可以看出堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)的統(tǒng)一。整體功能不一定大于部分功能之和，只有當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才大于部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能小于部分功能之和。,,典型例題4：（2012重慶文綜，30，4分）有人依據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012年世界末日說(shuō)”。科學(xué)界多年的觀測(cè)與

15、研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。系列說(shuō)法正確的是（ ）A、“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B、“世界末日說(shuō)”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是客觀存在的反映C、“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。D、科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性,考點(diǎn)指向：本題綜合考查意識(shí)的反作用、意識(shí)的本質(zhì)、聯(lián)系的客觀性等知識(shí)。,誤區(qū)指正：“世界末日說(shuō)”是

16、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代的科學(xué)研究不具有指導(dǎo)意義；不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映；“世界末日說(shuō)”不存在關(guān)聯(lián)，這是一種主觀臆造的聯(lián)系，違背的聯(lián)系的客觀性。答案選D。,五、能力提升訓(xùn)練,,[2014安徽蚌埠二模,39(1)]十八大將城鎮(zhèn)化作為我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要載體,城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程得到全社會(huì)密切關(guān)注。我省某校高三(1)班學(xué)生圍繞“安徽新型城鎮(zhèn)化發(fā)展道路”開(kāi)展探究活動(dòng),請(qǐng)你積極參與其中。材料　熱議江淮城市群建設(shè),從20

17、06年開(kāi)始,安徽省委、省政府針對(duì)省情特點(diǎn),先后實(shí)施“合肥經(jīng)濟(jì)圈”“皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)”等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略,統(tǒng)一有序配置區(qū)域內(nèi)大中小城市的功能,加強(qiáng)城際交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè),促進(jìn)城市間要素流動(dòng)、基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)接與產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)配套,以“合肥經(jīng)濟(jì)圈”為主,以“沿江城市群”和“沿淮城市群”為南北兩翼的中心城市發(fā)展格局初步形成,帶動(dòng)了全省區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析說(shuō)明安徽省實(shí)施城市群發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。(10分),,,解題思路：一審設(shè)問(wèn)，

18、本題的設(shè)問(wèn)要求用唯物辯證法的聯(lián)系觀回答安徽省實(shí)施城市群發(fā)展戰(zhàn)略的正確性，從設(shè)問(wèn)范圍看屬于限定范圍的精準(zhǔn)型試題，對(duì)于這樣的試題首先要明確該范圍的知識(shí)包括哪些具體的內(nèi)容。其次要明確本題屬于“意義”類試題，要回答出安徽省實(shí)施城市群發(fā)展戰(zhàn)略的意義、依據(jù)是什么，用“有利于”格式組織答案。二審材料。本題的關(guān)鍵是理解城市群發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵，通過(guò)審讀材料可知,城市群發(fā)展戰(zhàn)略利用了城市之間的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,據(jù)此可從聯(lián)系的普遍

19、性、客觀性,系統(tǒng)優(yōu)化的方法等方面來(lái)分析。三、組織答案。組織答案時(shí)切忌照抄照搬材料內(nèi)容，要準(zhǔn)確提煉城市群發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵。落腳點(diǎn)一定要放在分析“正確性”上。,聯(lián)系觀,,1.聯(lián)系的含義,2.聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性,3.整體和部分的辯證關(guān)系,4.系統(tǒng)優(yōu)化方法,,,,,①事物的聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。城市群有利于發(fā)揮核心城市的帶動(dòng)作用,正確認(rèn)識(shí)、把握了事物之間的聯(lián)系。(3