天然藥物保健前言

1、1,天然藥物與保健,2,健康的人？,世界衛(wèi)生組織(WHO)的健康定義：1、有足夠充沛的精力，能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作的壓力而不感到過(guò)分緊張。2、處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任，事無(wú)巨細(xì)不挑剔。3、善于休息，睡眠良好。4、應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。5、能夠抵抗一般性感冒和傳染病。,3,6、體重適當(dāng)，身體勻稱(chēng)，站立時(shí)，頭、肩、臀位置協(xié)調(diào)。7、眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不易發(fā)炎。8、牙齒清潔，無(wú)蛀洞，無(wú)痛感，齒

2、齦顏色正常，無(wú)出血現(xiàn)象。9、頭發(fā)有光澤，無(wú)頭屑。10、肌肉皮膚富有彈性，走路輕松有力。,4,概括起來(lái)，世界衛(wèi)生組織提出人的健康標(biāo)準(zhǔn)：第一，身體健康；第二，心理健康；第三，社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)；第四，道德高尚。,,,,,鐘南山，中國(guó)工程院院士 ，中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),,5,扁鵲見(jiàn)蔡桓（huán）公，立有間（jiàn）。扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，

3、桓公曰：“醫(yī)之好（hào）治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xúan）走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)

4、之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)矣。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏?suì)死。,1.1 前言,1 概述,6,健康 疾病 死亡量變 質(zhì)變,,,,7,在2007年全國(guó)相聲小品大賽上,有一段侯耀文和師勝杰合作參演的助興節(jié)目。在那段相聲里,師勝杰和侯耀文兩人打賭:師說(shuō)

5、----我能把你唱哭了侯說(shuō)----不可能,你要真能把我唱哭了,我下屆大賽的評(píng)委,我不當(dāng)了結(jié)果,師唱了一段老白玉霜的----尋子曲那曲調(diào)哀婉凄涼,侯痛哭失聲(演戲)師說(shuō)----你怎么哭個(gè)沒(méi)完了?侯說(shuō)----(我是哭)下屆大賽的評(píng)委沒(méi)我的份了這樣的一句玩笑(戲言),至少有10億左右的人都能夠聽(tīng)到。問(wèn)題是,老天不理會(huì)你這樣的玩笑,跟你叫起真來(lái)······,2007.6.

6、23，突發(fā)心肌梗塞猝死，59歲。,8,世界歌王杰克遜2009年6月26日，在美國(guó)洛杉磯因心臟病突發(fā)去世，終年50歲。去世原因：心臟病發(fā)作，享年：50歲,9,著名功夫名人王群 李連杰的師兄2008年 1月3日在北京逝世，年僅48歲。去世原因：心肌梗塞,10,著名小品演員高秀敏心臟病暴發(fā)去世。46歲。,2005.8.17日晚，高秀敏與往常一樣，正常上床休息，準(zhǔn)備第二天去遼寧參加一場(chǎng)演出，第2天，家屬覺(jué)得奇怪，便上前叫她，卻發(fā)現(xiàn)

7、高秀敏怎么叫也沒(méi)有知覺(jué)。家屬非常悲痛：“昨天晚上還好好的高秀敏，這一覺(jué)睡下去就沒(méi)醒過(guò)來(lái)?！?11,2010年4月8日、4月11日，上海大學(xué)在三天內(nèi)發(fā)生兩起學(xué)生猝死事件。據(jù)了解，兩名猝死的學(xué)生平日身體都“好好的”，均是在夜晚睡覺(jué)時(shí)離開(kāi)人世。,上海大學(xué)延長(zhǎng)路校區(qū)男生宿舍外景,12,2010年4月21日，青島醫(yī)科大學(xué)一名女大學(xué)生路過(guò)德縣路5號(hào)附近時(shí)，突然趴倒在人行道上渾身抽搐，幾秒鐘后不再動(dòng)彈。120急救人員在現(xiàn)場(chǎng)為女青年連續(xù)搶救40多分鐘

8、，但女青年最終仍然不幸去世。遇難的女青年是醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生，從去年年底開(kāi)始在附近一所醫(yī)院實(shí)習(xí)。,13,2010.9.7貴州科技大學(xué)新生軍訓(xùn)第一天，當(dāng)天氣溫不高，且無(wú)太陽(yáng)，站立不到1小時(shí)，學(xué)生暈倒一片！2010.9.5早6點(diǎn)，山東中醫(yī)藥大學(xué)新生報(bào)到第5天，剛軍訓(xùn)，聊城籍高大小伙子，猝死于自己的床上。,14,上海市教委發(fā)布2009年度本市高校大學(xué)生安全情況通報(bào)：大學(xué)生自殺和猝死等非正常死亡現(xiàn)象需引起關(guān)注。2009年共發(fā)生大學(xué)生自殺事件

9、21起，死亡13人，占全年大學(xué)生安全事故死亡人數(shù)的54%。在已經(jīng)明確原因的16起自殺事件中，3起為學(xué)業(yè)、成績(jī)方面原因?qū)е伦詺ⅲ?起為感情問(wèn)題導(dǎo)致自殺，11起為學(xué)生心理障礙、精神偏差導(dǎo)致自殺。因突發(fā)疾病猝死的大學(xué)生7人，占死亡總?cè)藬?shù)的29%，其中5起為心血管系統(tǒng)疾病、呼吸系統(tǒng)疾病突發(fā)引起，2起為學(xué)生校外飲酒過(guò)量引起。,15,總后勤部第三門(mén)診部專(zhuān)家呂憲玉主任：造成猝死的誘因雖有很多種，但是百分之九十以上的原因都來(lái)自先天性疾病，如心臟病

10、等。其次，大學(xué)生亞健康狀況也是不容忽視的一個(gè)重要誘因。不規(guī)律的生活習(xí)慣、長(zhǎng)期熬夜上網(wǎng)、通宵娛樂(lè)等等，加之飲酒、咖啡、濃茶或者抽煙等不良行為，造成過(guò)于興奮的狀態(tài)，因而導(dǎo)致心臟的傳導(dǎo)系統(tǒng)受到影響；同時(shí)，這些行為導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)受到影響，植物神經(jīng)功能紊亂，心臟受損。,16,黃帝及其史官對(duì)后代作許多貢獻(xiàn)，例如制造器皿、交通工具、創(chuàng)造文字，發(fā)明天文歷法和貨幣等。現(xiàn)今廣泛相信黃帝是醫(yī)藥之祖，也是中華文化的始祖之一。相傳黃帝活到110歲。炎帝(

11、又名神農(nóng)) 相傳神農(nóng)教民藝五谷，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。神農(nóng)嘗百草，察知其平毒寒溫之性，以醫(yī)治人民的疾病，世稱(chēng)神農(nóng)為“藥王"。,17,《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”,18,唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”三個(gè)層次，認(rèn)為“上醫(yī)醫(yī)未病，中醫(yī)醫(yī)欲病，下醫(yī)醫(yī)已病”，“消未起之患，治病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前

12、”。,19,保健以生命發(fā)展規(guī)律為依據(jù),通過(guò)調(diào)理飲食、修煉形體、調(diào)養(yǎng)精神等方法，提高體質(zhì)、防治疾病，以達(dá)到延年益壽的目的。,天然藥物與保健在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)的保健方法進(jìn)行研究、吸取各學(xué)派保健之長(zhǎng)發(fā)展出獨(dú)特的保健之道，并指導(dǎo)人們將天然藥物運(yùn)用于日常生活的學(xué)問(wèn)。,,20,什么是“未病”？在古代“疾”與“病”含義不同，“疾”是指不易覺(jué)察的小?。玻?，如果不采取有效的措施，就會(huì)發(fā)展到可見(jiàn)的程度，便稱(chēng)為“病”。這種患疾的狀態(tài)，現(xiàn)代科學(xué)叫

13、“亞健康”或“第三狀態(tài)”，在中醫(yī)學(xué)中稱(chēng)為“未病”。“治未病”采取預(yù)防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展。治未病包含兩種意義：一是防病于未然，強(qiáng)調(diào)攝生，預(yù)防疾病的發(fā)生；二是既病之后防其傳變，強(qiáng)調(diào)早期診斷和早期治療，及時(shí)控制疾病的發(fā)展演變。,1.2 治未病,,21,醫(yī)未病之病，是防患于未然，事半而功倍，自然是上等醫(yī)生的手段；醫(yī)欲病之病，是弭（ mǐ，平息，停止）病于將萌，事功相抵，便已遜一籌；醫(yī)已病之病，是療病于已成，事倍而功半，就只能

14、看作是普通醫(yī)生了。,孫思邈：“五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活?！拔迮K已虛、六腑已竭、血脈已亂、精神已散、服藥必難?！?22,欲病之病，如孫思邈所說(shuō)：“凡人有不少苦似不如平常，即須早道，若隱忍不治，希望自差，須臾之間，以成痼疾。”欲病之病，在外表上雖然有不適的癥狀表現(xiàn)，僅僅是“苦似不如平?！?，醫(yī)生又不足以診斷為某一 種疾病。西醫(yī)所說(shuō)的亞健康的概念，全身不適，勉強(qiáng)堅(jiān)持工作，到醫(yī)院檢查各項(xiàng)指標(biāo)又都未見(jiàn)異常。欲病之病，

15、實(shí)質(zhì)是人體處于未病與已病之間的一種狀態(tài)。,23,預(yù)防的含義，以往陳舊的概念是指主動(dòng)順應(yīng)自然的規(guī)律，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病和病后調(diào)養(yǎng)，避免復(fù)發(fā)的具體方法。預(yù)防的位置在已病之前或者已病之后。,現(xiàn)代預(yù)防觀念，主動(dòng)適應(yīng)自然的規(guī)律，增強(qiáng)體質(zhì)，在未病的情況下積極防御，避免發(fā)展到欲病狀態(tài)。預(yù)防的位置大步前移，前置到未病之前，如果發(fā)展到已病狀態(tài)，或者病后的恢復(fù)，再重視預(yù)防，實(shí)在是太晚了。,,24,1.3 保健發(fā)展歷史,“養(yǎng)生”最早見(jiàn)于《莊子·

16、內(nèi)篇》，所謂“生”，生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。“養(yǎng)生”的內(nèi)涵，一是如何延長(zhǎng)生命的時(shí)限，二是如何提高生活的質(zhì)量。,25,老子是“清靜無(wú)為”，“保養(yǎng)精氣、順乎自然、氣功修煉”?？鬃拥?“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“仁者壽”、“智者壽”、“欲而不貪”是在養(yǎng)生道德理念上的重要思想。這兩種思想形成了一個(gè)靜動(dòng)結(jié)合的思維方式，貫穿在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展過(guò)程中?！?26,《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“上古之人，其知道者，法

17、于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。主要指要掌握自然規(guī)律，根據(jù)天地陰陽(yáng)法則調(diào)和各種方式，有節(jié)制、有規(guī)律地安排飲食和起居。其中的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是“形與神俱”。也就是一個(gè)人要做到形神統(tǒng)一，形神結(jié)合。有形的運(yùn)動(dòng)而無(wú)神的調(diào)和，不算完整。,27,1.3.1 先秦時(shí)期的保健養(yǎng)生術(shù)是隨著人類(lèi)的歷史而產(chǎn)生，并隨著人類(lèi)的進(jìn)步而發(fā)展的。雖然在原始社會(huì)里，生產(chǎn)力極為低下，人類(lèi)過(guò)著茹毛飲血的生活，

18、但作為一種本能的需要，促使人們?nèi)ヌ角髤s病延年的方法。在漫長(zhǎng)的歲月里，人類(lèi)與自然界進(jìn)行著各種斗爭(zhēng)，為了保護(hù)生命，繁衍后代，逐漸認(rèn)識(shí)了生命活動(dòng)的一些規(guī)律，學(xué)會(huì)了一些自身保健的方法，并互相傳授。據(jù)《神仙傳》等書(shū)記載，古代彭祖因攝生有道，活了八百歲。從今天的觀點(diǎn)來(lái)看，人活八百歲不太可能，但至少可以說(shuō)明早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就重視養(yǎng)生之道了。,28,（1）保健之一的導(dǎo)引術(shù)至少起源于5000年以前，其產(chǎn)生與狩獵活動(dòng)有關(guān)。漢代華佗的五禽戲，根

19、據(jù)五種動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作創(chuàng)造，演變?yōu)楹髞?lái)太極拳一類(lèi)的健身方法。魏晉南北朝時(shí)，養(yǎng)生家與醫(yī)學(xué)家結(jié)合。許多人既是醫(yī)生又將道家思想貫穿于醫(yī)學(xué)之中。如 五禽戲 、 八段錦 等至今天許多人還在練習(xí)。,29,(2) 氣功的產(chǎn)生可能與原始人的日常生活有關(guān)。人們?cè)谄隗w乏時(shí)閉目養(yǎng)神片刻，或伸展一下肢體，即感到輕松舒適；或胸悶氣短時(shí)徐徐吐氣后，即氣和胸舒。古人在這些體驗(yàn)中，逐漸萌生出一些后人稱(chēng)之為“氣功”的鍛煉方法。現(xiàn)存最早的一篇?dú)夤ξ墨I(xiàn)，是公元前

20、380年左右，鏤刻在一塊六方玉佩上的銘文，稱(chēng)之為"行氣玉佩銘"。銘文雖短短45字，但敘述了站樁行氣的一個(gè)完整過(guò)程。另一篇早期氣功文獻(xiàn)，是馬王堆漢墓出土的《卻谷食氣》。卻谷即不食五谷，以服石葦代替；食氣即進(jìn)行調(diào)息。,30,（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)形態(tài)的變革，在學(xué)術(shù)思想方面出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，也促進(jìn)了養(yǎng)生術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。道家以老子、莊子為代表，其宗旨之一就是追求長(zhǎng)生不老，通過(guò)清靜養(yǎng)神等方法達(dá)到益壽延年的目的。,

21、31,（4）以孔孟為代表的儒家的保健，多與他們的修身、處世哲學(xué)有關(guān)。儒家認(rèn)為，延年益壽的關(guān)鍵在于加強(qiáng)道德修養(yǎng)?？鬃犹岢隽酥摹叭收邏邸庇^點(diǎn)，認(rèn)為“大德必得其壽”。所謂“仁者”、“大德者”，就是具有高尚道德修養(yǎng)的人；這些人品行高尚，心胸開(kāi)闊，必然獲得高壽。具體來(lái)說(shuō)，修身要做到“三戒”，即禁戒貪求女色，禁戒爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，禁戒貪求財(cái)物。儒家的修身養(yǎng)生術(shù)，對(duì)后世影響極大。,32,（5）管子、荀子、 《呂氏春秋》管子認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都

22、是由“精”構(gòu)成的，人亦是由天地之精相合而成。由于精是生命的源泉，因而養(yǎng)生應(yīng)以保精為首務(wù)。精氣受傷的原因，主要是欲望太多，尤其是對(duì)財(cái)貨與女色的過(guò)度追求。節(jié)制對(duì)財(cái)、色的欲望，即可保精而長(zhǎng)壽。荀子認(rèn)為居住環(huán)境與壽命密切相關(guān)，主張“居必?fù)襦l(xiāng)”，選擇有利于健康和長(zhǎng)壽的環(huán)境居住?！秴问洗呵铩烦珜?dǎo)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法，認(rèn)為人的氣血以通利流暢為貴，精血一旦郁滯，則將傷身?yè)p命。主張用導(dǎo)引的方法宣暢氣血，使氣血通利，從而卻病延壽。,33,（6）《黃帝內(nèi)經(jīng)》

23、先秦諸子的養(yǎng)生實(shí)踐，到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂來(lái)了一個(gè)大總結(jié)?！秲?nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，它從醫(yī)學(xué)的角度討論養(yǎng)生問(wèn)題?！秲?nèi)經(jīng)》對(duì)人的生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老過(guò)程有很精妙的觀察，并提出了許多緩老延壽的方法?！秲?nèi)經(jīng)》把人與自然界看成是一個(gè)整體，認(rèn)為自然界的各種變化都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要掌握自然界的變化規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)自然界的變化，提出了"春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰"的四時(shí)順養(yǎng)原則，并且闡述了四季的不同養(yǎng)生方法。,34,1.3.

24、2 漢唐時(shí)期的養(yǎng)生術(shù),孫思邈是漢唐時(shí)期著名的養(yǎng)生學(xué)家，也是我國(guó)有明確文字記載享有高壽的第一人，活到101歲，可見(jiàn)其善于養(yǎng)生。由于他對(duì)醫(yī)學(xué)的突出貢獻(xiàn)，所以被民間尊為“藥王”。孫氏撰寫(xiě)的醫(yī)學(xué)名著《備急千金要方》和《千金翼方》。其中的重要養(yǎng)生方法就是節(jié)養(yǎng)術(shù)。他認(rèn)為，人的精氣就象一盞油燈中的油，而生命活動(dòng)就象燈火的光輝。每個(gè)人擁有的"油"的量都差不多，如果不注意節(jié)養(yǎng)，就好象油燈用大燈芯，油很快就會(huì)耗盡，壽命即短；若能注

25、意節(jié)養(yǎng)，就好象用小燈芯，油盡燈熄則慢，壽命自然延長(zhǎng)。,35,節(jié)養(yǎng)的要領(lǐng)，主要在于避免精氣的過(guò)度損傷。對(duì)名利之事和非名利之事都毫不在意，將精氣的損耗減少到最低限度。,36,“服餌”是通過(guò)長(zhǎng)期內(nèi)服藥物，以減斷谷食，益壽延年的方法，亦見(jiàn)于孫思邈《千金要方》。服餌分為三個(gè)步驟，一是去三蟲(chóng)，二是避谷，三是服食。三蟲(chóng)指長(zhǎng)蟲(chóng)、赤蟲(chóng)、蟯蟲(chóng)而言，是人體的大害，若不去除，服補(bǔ)藥必不得藥力，必須用“去三蟲(chóng)方”殺除。所謂“避谷”就是斷絕五谷。此法來(lái)源于

26、道家“三蟲(chóng)邪怪”靠五谷而生的說(shuō)法，認(rèn)為通過(guò)避谷，可以去除三蟲(chóng)，達(dá)到長(zhǎng)生不死。孫氏曾用茯苓、松柏子等，希圖代替谷食，但沒(méi)有成功。服食就是長(zhǎng)期服用藥物?！肚Ы鹨健酚涊d有"服食方"三十二首，如茯苓酥、杏仁酥等，皆具有一定的延年益壽作用。,37,食丹服石術(shù)的興起食丹術(shù)始于秦代。秦始皇拼命追求長(zhǎng)生之術(shù)、不老之藥，也由于冶金技術(shù)的發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了一批專(zhuān)講長(zhǎng)生之術(shù)、煉長(zhǎng)生不老之藥的人，稱(chēng)為"方士"。

27、他們搜集古代一些荒誕的神仙之說(shuō)和奇方異術(shù)，用汞、鉛、丹砂、硫黃等煉制長(zhǎng)生不老"仙丹",38,古代煉丹術(shù),煉丹術(shù)是古代煉制丹藥的一種技術(shù)，是近代化學(xué)的先驅(qū)。,中國(guó)煉丹術(shù)的發(fā)明源自古代神話傳說(shuō)中的長(zhǎng)生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后便飛奔到月宮，成為月中仙子。,39,秦始皇、漢武帝亦好神仙和長(zhǎng)生之說(shuō)。諸方士如李少君、欒大等在朝廷服務(wù)，武帝時(shí)劉安也是著名的煉金丹人物，其著作《淮南子》曾提到汞、丹砂、雄

28、黃等藥物。景帝煉金風(fēng)氣流行，西漢末的王莽也喜神仙思想和煉丹術(shù)。道教亦與煉丹術(shù)，道教創(chuàng)辦者張陵也精通此術(shù)。,他們把人與物相類(lèi)比，認(rèn)為黃金和玉都是不朽不壞的，所以最好能由金和玉中提出精華來(lái)給人吃，于是就有“服金者壽如金，服玉者壽如玉”的理論。,40,所用原料有汞、丹砂、雄黃等，后來(lái)煉丹家們進(jìn)一步又煉出了升華的砒霜(三氧化二砷)，只要服用一刀圭就可得到同樣的“藥效”?！胺坏豆?，百日仙也?！保ㄒ坏豆缯撸枞鐑纱蠖?。）,唐代，幾乎各代皇帝

29、都喜歡煉丹術(shù)，在這時(shí)中國(guó)的煉丹術(shù)發(fā)展到全盛時(shí)期，許多煉丹著作有了更實(shí)際的內(nèi)容，并且也很少用隱語(yǔ)了。,41,唐代幾乎歷代皇帝都熱衷于煉丹，而這些皇帝們也大都死于“長(zhǎng)生不老丹”。服丹身亡的皇帝就有唐太宗、憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗等六個(gè)，中毒的皇帝還不算。 上有所好，下有甚焉。由于皇帝們幾乎個(gè)個(gè)都崇信煉丹術(shù)，因而王公貴族也都紛紛效仿去煉丹服藥，許多名士文人也都去煉丹。例如，李白、白居易等也不例外，這成為上層社會(huì)的時(shí)髦風(fēng)氣。,42,白居

30、易在晚年有思?xì)w詩(shī)一首： 　　退之(韓愈)服硫黃，一病訖不痊； 　　微之(元稹)煉秋石，未老身溘然； 　　杜子(杜牧)得丹訣，終日斷腥膻； 　　崔君(崔元亮)夸藥力，經(jīng)冬不衣棉； 　　或疾或暴夭，悉不過(guò)中年。 這說(shuō)明了當(dāng)代的這些大名士們煉丹服食之的后果，而熱衷于煉丹的白居易晚年也因此而感到茫然若失。,43,明清也有大量人煉制服用丹藥。雍正是中國(guó)封建王朝最后一位死于丹藥的皇帝。公元1735年，58歲的雍正猝死于圓明園。雍正沒(méi)

31、當(dāng)皇帝的時(shí)候，就對(duì)丹藥產(chǎn)生了興趣。他曾寫(xiě)過(guò)一首《燒丹》詩(shī)：“鉛砂和藥物，松柏繞云壇。爐運(yùn)陰陽(yáng)火，功兼內(nèi)外丹?！睆闹锌梢钥闯?，雍正早年就對(duì)煉丹有了相當(dāng)?shù)难芯亢团d趣。雍正當(dāng)上皇帝后，極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封為“紫陽(yáng)真人”，雍正特別贊賞張伯端發(fā)明了金丹要領(lǐng)。至少?gòu)挠赫哪辏ü?726年）開(kāi)始，雍正就經(jīng)常吃道士煉制的一種叫“既濟(jì)丹”的丹藥。,44,公元九、十世紀(jì)我國(guó)煉丹術(shù)傳入阿拉伯，促進(jìn)了阿拉伯煉金術(shù)的發(fā)展。十二世紀(jì)傳入歐洲，幾

32、經(jīng)演化發(fā)展，終于形成了現(xiàn)代科學(xué)的重要門(mén)類(lèi)——化學(xué)。,45,1.3.3 宋元時(shí)期的養(yǎng)生術(shù)宋元時(shí)期歷時(shí)400余年，先后產(chǎn)生了陳直、鄒鉉、邱處機(jī)、朱震亨等著名養(yǎng)生學(xué)家，并有《養(yǎng)老奉親書(shū)》、《攝生消息論》、《保生要錄》、《泰定養(yǎng)生主論》等養(yǎng)生專(zhuān)著問(wèn)世。這些著作不僅豐富了前人的養(yǎng)生法則，而且還大大發(fā)展了古代的養(yǎng)生術(shù)。,46,宋代對(duì)醫(yī)學(xué)特別重視，飲食養(yǎng)生術(shù)也得到進(jìn)一步發(fā)展，其中貢獻(xiàn)最大的當(dāng)推陳直。陳直又名陳真，曾任泰州興化縣(今江蘇興化縣)縣

33、令。陳氏認(rèn)為，飲食在保證人體健康、調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡方面起著重要作用。如果饑飽失宜，調(diào)停無(wú)度，便會(huì)使人發(fā)生疾病。飲食應(yīng)少量多餐，使脾胃易于消化；食物宜溫?zé)崾燔?，而忌粘硬生冷，以免損傷脾胃。如果有了疾病，他主張先用食療的方法，認(rèn)為食療治病，優(yōu)于藥物療法。因?yàn)槭澄锛瓤膳判埃挚砂捕ㄅK腑，而藥物則總有一定的副作用。如果食療不愈，再考慮用藥物治療。,（1） 飲食養(yǎng)生術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,47,（2） 藥物養(yǎng)生術(shù)走上正軌在東漢時(shí)期的藥物學(xué)專(zhuān)著《神

34、農(nóng)本草經(jīng)》中，記載的“輕身”、“延年”藥物已達(dá)165種了。唐代以后，開(kāi)始崇尚用動(dòng)、植物藥養(yǎng)生。宋代，對(duì)金石藥物的毒副作用認(rèn)識(shí)更加深刻，藥物養(yǎng)生走上正軌。宋代注重對(duì)方藥的收集和研究，在由朝廷組織整理的《太平圣惠方》、《太平惠民和劑局方》等，收集了大量延年益壽的方劑。當(dāng)時(shí)的許多養(yǎng)生方劑，如還少丸、不老丸等，都是抗衰延壽的名方。唐宋以后的養(yǎng)生方劑，大抵可分為補(bǔ)腎、補(bǔ)脾、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽(yáng)幾大類(lèi)，選藥以地黃、枸杞、人參、黃芪、山藥、黃精、麥冬等甘

35、平滋補(bǔ)者為多。宋元時(shí)期還推崇使用稱(chēng)為血肉有情之品的動(dòng)物藥，如鹿、龜?shù)?。達(dá)到補(bǔ)益人體陰陽(yáng)氣血、益壽延年的作用。,48,1.3.4 明清時(shí)期的養(yǎng)生術(shù)明清時(shí)期歷時(shí)五個(gè)多世紀(jì)，我國(guó)的養(yǎng)生術(shù)取得了令人矚目的成就，涌現(xiàn)了張介賓、高濂、曹庭棟等著名養(yǎng)生學(xué)家，并且出版了《壽世青編》、《養(yǎng)生四要》、《修齡要旨》、《壽養(yǎng)叢書(shū)》、《老老恒言》等養(yǎng)生專(zhuān)著，老年養(yǎng)生術(shù)等進(jìn)一步完備，并且提出了養(yǎng)形術(shù)和中興術(shù)等養(yǎng)生術(shù)。,49,1.4 藥物保健,具有防衰抗老作用

36、的藥物，稱(chēng)為延年益壽藥物。運(yùn)用這類(lèi)藥物來(lái)達(dá)到延緩衰老、健體強(qiáng)身的目的，即是藥物保健。藥物保健是中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)家在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的養(yǎng)生防病的醫(yī)療實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的養(yǎng)生方法。我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》 ，系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)漢代以前的藥物理論和治病、養(yǎng)生保健的用藥經(jīng)驗(yàn)。,50,《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，但里面記載了100余種有益于健康的藥物?！渡胶＝?jīng)》也不是醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)著，但收載藥物達(dá)124種之多，其中動(dòng)物藥66種、植

37、物藥51種、礦物藥2種?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》，系統(tǒng)總結(jié)了漢代以前我國(guó)的藥物理論和治病用藥經(jīng)驗(yàn)。全書(shū)計(jì)三卷，共收載藥物365種，分上、中、下三品。,51,漢代著名醫(yī)學(xué)家張仲景，撰著了《傷寒雜病論》 ，里面記述了黃芪建中湯、薯蕷丸、金匱腎氣丸等著名的補(bǔ)養(yǎng)抗衰老方劑，尤其是腎氣丸，時(shí)至今日仍在國(guó)內(nèi)外沿用。,52,從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，延壽藥物研究出現(xiàn)了一種新趨勢(shì)，即不少方士、醫(yī)家燒煉金丹，研究和推行秦漢方式的煉丹服石法，就連著名醫(yī)家陶弘景、孫思

38、邈的著作中亦有許多煉丹服石的內(nèi)容?，F(xiàn)代藥理研究己證實(shí)，一些石類(lèi)藥如鐘乳石、白石英、麥飯石、紫石英等含有大量的人體必需微量元素，具有抗衰老的作用。因此，當(dāng)時(shí)的煉丹服石法還是有一定科學(xué)根據(jù)的。,53,李時(shí)珍的《本草綱目》在其所記載的1892種藥物中，具有抗衰老延年作用的藥物有253種，并選錄延壽方劑89則。清代統(tǒng)治階級(jí)熱衷于服用長(zhǎng)生不老方藥，故宮中此類(lèi)醫(yī)方甚多，如益壽膏、補(bǔ)益資生丸、菊花延齡膏、百齡丸、松齡太平春酒等。這些醫(yī)方，為時(shí)

39、世研究延緩衰老藥物提供了寶貴的資料。,54,中醫(yī)將治未病作為奠定醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)和醫(yī)學(xué)的崇高目標(biāo)，倡導(dǎo)惜生命，重養(yǎng)生，防患于未然。保健的內(nèi)涵是延長(zhǎng)生命時(shí)限和提高生活質(zhì)量。,1.5 現(xiàn)代保健類(lèi)型,55,1.5.1 心理保健治未病的核心是養(yǎng)心，即調(diào)節(jié)情志，保持良好心態(tài)。心理保健已成為21世紀(jì)的健康主題，良好的心理狀態(tài)是健康的重要保障，“心身疾病”已成為21世紀(jì)人類(lèi)健康之大敵。不健康的心理表現(xiàn)為物欲化傾向、冷漠化傾向、粗俗化傾向、躁動(dòng)

40、化傾向。心理健康與身體健康密切相關(guān)，互為因果。,56,1.5.2 飲食保健合理的膳食結(jié)構(gòu)是保健的關(guān)鍵?！端貑?wèn)?臟器法時(shí)論》中“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精氣”的觀點(diǎn)，堪稱(chēng)中華民族飲食和營(yíng)養(yǎng)的綱要?！娥B(yǎng)生錄》中談到養(yǎng)生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。,57,1.5.3 運(yùn)動(dòng)保健三國(guó)時(shí)的華佗，根據(jù)中華傳統(tǒng)文化所說(shuō)的“流水不腐，戶樞不蠹”的理論，創(chuàng)造了“五禽戲

41、”模仿五種動(dòng)物的姿態(tài)，促進(jìn)體魄的強(qiáng)壯?！秲?nèi)經(jīng)》云：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。勞逸結(jié)合、鍛煉適度，才能氣血調(diào)暢、疏郁散結(jié)、臟腑得養(yǎng)、陰陽(yáng)互守。,五禽戲,58,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能使周身的血液暢流不息，不致瘀滯；能改善人體各系統(tǒng)的生理功能，保證臟器細(xì)胞正?；顒?dòng)；促進(jìn)人體新陳代謝，使人體保持旺盛的活力，是預(yù)防疾病，消除疲勞，恢復(fù)體力，獲得健康長(zhǎng)壽的要素。運(yùn)動(dòng)保健應(yīng)講求性命雙修、形神俱養(yǎng)和心身并育。運(yùn)動(dòng)保健的原則是協(xié)調(diào)

42、統(tǒng)一，形神兼練；量力而行，循序漸進(jìn)；持之以恒，堅(jiān)持不懈。比較適宜于健身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有太極拳、氣功、散步、慢跑等。,59,1.5.4 藥物保健歷代醫(yī)家對(duì)藥物保健有很多記載?！侗静菥V目》中記載有養(yǎng)生作用的藥物共約160種。遵循中醫(yī)理論進(jìn)行君、臣、佐、使的配伍，適宜于長(zhǎng)期進(jìn)行養(yǎng)生保健。傳統(tǒng)保健藥物：如六味地黃丸、四君子湯、腎氣丸、逍遙丸、歸脾丸已成為眾所周知的保健佳品?，F(xiàn)代保健藥物：改善亞健康狀態(tài)、提高人體免疫力、抗疲勞及抗衰老的保

43、健藥品：補(bǔ)腎填精方、益腎健脾方、腦力智寶方、葆春方等；保健單味藥：如銀杏、白芍、月見(jiàn)草等。保健品：方便攜帶、使用、保存的中藥制劑，如膠囊、丸劑、膏劑、顆粒劑等。,,60,1.5.5 自然環(huán)境等保健中華文化典籍中有“雞初鳴、灑掃堂庭”等。朱柏廬《治家格言》明確說(shuō)：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)居住健康的問(wèn)題越來(lái)越受到居住者和社會(huì)輿論的關(guān)注，住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)的不健康因素，導(dǎo)致居住環(huán)境受到污染、人際關(guān)系冷漠，裝修

44、病、空調(diào)病蔓延等。如住宅保健，具有保健作用的住宅應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：住宅建筑的地理形勢(shì)、住宅建筑的自然方位、住宅環(huán)境的水土質(zhì)量、住宅環(huán)境的氣流狀況等。,61,1.6 本課程內(nèi)容簡(jiǎn)介第1章 緒論 ； 第2章 天然藥物基礎(chǔ)知識(shí) 第3章 天然藥物與美容 第4章 天然藥物與調(diào)節(jié)血脂、血

45、壓和血糖 第5章 天然藥物與調(diào)節(jié)免疫力第6章 天然藥物與改善記憶抗衰老 第7章 天然藥物與改善視力第8章 天然藥物與改善睡眠,62,主要參考資料1、《天然有機(jī)化合物提取分離與結(jié)構(gòu)鑒定》，汪茂田等編著，化學(xué)工業(yè)出版社，2004.92、《植物成分分析》，譚仁祥 主編，科學(xué)出版社， 2002.23、《中草藥有效成