南陽(yáng)市北京路學(xué)校&九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)~愚公移山_課件新人教版

1、聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞,談起來(lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔 了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開(kāi)路更難所以后來(lái)人為你感嘆,愚公移山 江濤,愚 公 移 山,列子,南樂(lè)縣張果屯鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 牛俊著,一.學(xué)習(xí)目標(biāo),知識(shí)與能力：1、明確寓言的特點(diǎn)及作用2、分析故事情節(jié)，人物和寫(xiě)作

2、特色。3、理解本文深刻的寓意。 過(guò)程與方法：1、借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯。2、反復(fù)朗讀、記誦，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。3、運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。2、鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。,《愚公移山》 選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較

3、完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩, 歷來(lái)膾炙人口。,二.作品簡(jiǎn)介——《列子》,列子——列御寇（名寇，又名御寇），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，著有《列子》 ，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。,作家簡(jiǎn)介——列子,寓言,寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。,三.合作探究，疏通文意,1、 借助工具書(shū)及課下注釋?zhuān)首x課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情。2、借助工具書(shū)及課下注釋?zhuān)鹁渲鸲?/p>

4、讀懂課文，疏通文意，積累文言詞語(yǔ)，相互交流解釋難詞、難句。,愚公移山,太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往

5、助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,愚公移山,河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。,萬(wàn)仞（

6、 ） 魁父（ ） 荷擔(dān)（ ） 孀妻（ ） 始齔（ ） 智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ）箕畚（ ）（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 諸（ ） 亡以應(yīng)（ ）懲（ ） 塞（ ）

7、 雍（ ）,hè,rèn,kuífù,chèn,sǒu,kuì,cuò,lǒng,jī,běn,rǔ,zēng,yōng,四.給下列紅字注音,zhū,sè,chéng,wú,shuāng,１甚矣，汝之不惠（　　　　　　?。埠忧芹磐鲆詰?yīng)（　　　　　　?。呈家环囱?（　　　　　　　）４一厝朔東 （　　　　　　　

8、）,惠同慧，聰明　　　反同返，往返　亡同無(wú)，沒(méi)有　厝同措放置,指出通假字,1、雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”。2 、河曲智叟亡以應(yīng)4 、告之于帝5、何苦而不平6 、甚矣，汝之不惠7、遂率子孫荷擔(dān)者三夫,用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ),1.方七百里2.指通豫南3.　　陽(yáng) 　 陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦

9、而不平,（方圓，指面積。這里是周?chē)囊馑?。?(通“直” 一直） (水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面）,（把······怎么樣）,（用土筐）,（指山上的草木）,(固執(zhí)，頑固）,（即使）,（愁）,（削減）,詞性活用 形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。 名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。 名詞用為動(dòng)詞，面向著。一詞多義

10、 年且九十（ ） 且焉置土石（ ） 且焉置土石（ ） 始一反焉（ ）,,,且,焉,將近,況且,哪里,語(yǔ)氣詞,險(xiǎn)：箕畚：面：,1、愚公為什么要移山？家人的態(tài)度？結(jié)果怎樣？2、移山有哪些困難？找出書(shū)中語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。3、愚公認(rèn)為山一定可以移走的理由是什么？ 4、在艱巨的任務(wù)面前，愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有怎樣的不同？ 5、寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿

11、插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？ 6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ ７、愚公移山精神是一種什么樣的精神呢？ 本文的寓意是什么？,１,２,３,４,５,６,四.走進(jìn)課文，整體感知,７,五.寫(xiě)作特色,1.反襯 以兩山高大反襯移山艱難 2. 對(duì)比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神） b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折,六.延伸拓展

12、,,1、自由辯論，激活思維　　　　愚公愚否？　愚公的行為到底愚不愚？大家來(lái)展開(kāi)自由辯論，要求要圍繞觀點(diǎn)說(shuō)話，理由要充分。,讀出自我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中,2、愚公，我想對(duì)你說(shuō)：……,,1、背誦全文。2、改寫(xiě)課文，寫(xiě)寫(xiě)《老愚 公的故事》,六.布置作業(yè),謝謝大家！,,懲山北之塞,出入之迂也。 雜然相許。 指通豫南,達(dá)于漢陰。,返回,1、愚公為什么要移山？家人的態(tài)度？結(jié)果怎樣？,1、太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞 。

13、2、（愚公）年且九十，遂率子孫荷擔(dān)者三夫；鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 3、投諸渤海之尾，隱土之北；寒暑易節(jié)，始一反焉”4、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。,說(shuō)明山又高又大，移山很困難。,說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。,說(shuō)明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。,返回,移山的人少，且老的老、小的小。,2、移山有哪些困難？找出書(shū)中語(yǔ)句并作簡(jiǎn)要分析。,,雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，

14、何苦而不平？,返回,3、愚公認(rèn)為山一定可以移走的理由有哪些？,以君之力，曾不能損魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？ 支持移山的，對(duì)愚公移山更多的是關(guān)心和擔(dān)憂。甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 反對(duì)愚公移山，對(duì)愚公的態(tài)度是責(zé)備、輕視和嘲笑的。,返回,4、在艱巨的任務(wù)面前，愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有怎樣的不同？,愚公之妻,智叟,“遺男”“跳往助之”，把孩子高高興興幫助

15、移山的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望。與智叟的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。,返回,5、寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？,,本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，解決了人和自然的矛盾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天 地，泣鬼神，這也正好體現(xiàn)了寓 言的特點(diǎn)。,返回,6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,