歷史教學(xué)中的史料教學(xué) 講稿_第1頁
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1、1第二講講稿第二講講稿今天,我們這一講的主題是歷史教學(xué)中的史料教學(xué)。?什么是史料教學(xué)呢?所謂“史料教學(xué)”,是指在歷史教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行閱讀理解,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)模式。?我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行史料教學(xué)?這是由歷史研究的本質(zhì)決定的,近代學(xué)者蔡元培、傅斯年都有過類似的表達(dá):“史學(xué)就是史料學(xué)”,雖然這樣的論斷有些絕對(duì),但史料的重要性卻是公認(rèn)的:史料是我們了解和認(rèn)識(shí)歷史的重要

2、來源,是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或間接依據(jù)。臺(tái)灣學(xué)者杜維運(yùn)先生在他《歷史的實(shí)踐》中一段話“代表真理”:歷史研究不是研究過去,而是研究過去所留于現(xiàn)在的痕跡;如果人們所說,所想,所做,或任何遭遇,沒有留下痕跡,等于這些事都沒有發(fā)生過。梁?jiǎn)⒊鞔_指出,過去留于現(xiàn)在的痕跡就是史料。?史料都有哪些類型呢?根據(jù)史料的的留存形式,大致有這樣一些……我們較常見的史料是文獻(xiàn)史料,也就是指文字形式記載的史料。根據(jù)文獻(xiàn)史料的價(jià)值,我們還可以分為一手資料、

3、二手資料……第一手史料,原始史料。即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時(shí)代流傳下來的資料,直接反映了研究對(duì)象的情況;第二手史料,經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用第一手史料所做的研究及詮釋的材料,間接反映了研究對(duì)象的。第二類,實(shí)物史料,歷史上人類活動(dòng)的各種物件。它包括文物、古跡、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等。一般而言,實(shí)物史料大都第一手資料。由于它能比較真實(shí)地反映歷史,又具有形象直觀性,我們?cè)诮虒W(xué)中常常會(huì)以圖片的形式展示。比如,這只秘色瓷“蓮花碗

4、”,代表著五代時(shí)期的瓷器制造水平,“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑”、上面的文字是文獻(xiàn)資料,而這塊記載文字的碑就是實(shí)物史料;這是太平天國(guó)在蘇州的忠王府,是我國(guó)歷史上遺存下來最完整的農(nóng)民起義軍王府。這是忠王府內(nèi)的禮拜堂,它體現(xiàn)了太平天國(guó)創(chuàng)建拜上帝教的史實(shí);而這些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的票證,它在一定程度上反映了三十年前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。第三類,口述史料,口頭敘述并記錄下來的資料。一般通過訪談錄、采訪、田野調(diào)查等方式獲得。除了這三類外,我們還專門將圖像資料

5、和聲音史料列出來。圖像資料,亦可稱為可視史料或影像史料,又分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)兩類。靜態(tài)的,就是指一般的圖像、圖片。動(dòng)態(tài)的則是包括影視片、片、紀(jì)實(shí)紀(jì)實(shí)片、理論文獻(xiàn)紀(jì)錄紀(jì)錄片和人類社會(huì)紀(jì)錄片等影像資料。聲音史料,以音以音傳手段手段記錄記錄保存下來的保存下來的資料,比如唱片、錄音帶、CD等載體上的史料。隨著科技的發(fā)展,越來越多的人注意到聲音史料的價(jià)值,用聲音記載歷史,錄音成了收藏品。一O年世博會(huì)召開前夕,上海電臺(tái)曾專門開辟了一檔口述史節(jié)目《聲音檔

6、案》。其中有一段珍貴的資料:1915年,黃炎培隨中國(guó)實(shí)業(yè)代表團(tuán)到紐約參觀舊金山世博會(huì)。在此期間,他拜訪了郊外68歲的愛迪生,受到了熱情的接待。愛迪生帶他參觀自己的工廠,并請(qǐng)黃炎培試用他發(fā)明的遠(yuǎn)寫機(jī)說了一段上海話,黃炎培成了最早在留聲機(jī)中留下聲音的中國(guó)人。形式多樣,內(nèi)容豐富的史料,使歷史的面目更加豐滿生動(dòng)。在歷史教學(xué)過程中,借助于史料,師生共同回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”,唯其如此,我們才能獲得真實(shí)的歷史,才能以設(shè)身處地33規(guī)范呈現(xiàn)。由于史料的多樣性

7、和復(fù)雜性,我們?cè)谝檬妨蠒r(shí),除需要認(rèn)真的鑒別外,還要在準(zhǔn)確標(biāo)明史料的出處,出處是史料的重要組成部分,同樣承載著歷史信息,準(zhǔn)確標(biāo)明出處既可以讓學(xué)生了解該段史料的來源、作者,有助于揭示其主觀性和時(shí)代性,幫助學(xué)生深入理解,作出客觀判斷,更可以傳遞科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。4網(wǎng)絡(luò)史料的運(yùn)用,誠(chéng)如,陳寅恪《陳垣敦煌劫余錄序》中言“一代之學(xué)術(shù)必有新材料與新問題。取用此新材料以研求問題則為此時(shí)代之新潮流。”信息社會(huì)中我們無法否認(rèn)一個(gè)事實(shí):那就是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成

8、為一個(gè)空前巨大的史料寶藏庫并擁有更為巨大的開拓空間。從技術(shù)工具層面上講,信息技術(shù)對(duì)即史料的數(shù)字處理與傳播渠道發(fā)揮了重要作用:在史料的發(fā)掘、收集、修繕、整理、利用、交流、研究、保存工作提供了前所未有的方法與技術(shù)支持,不過如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)由技術(shù)層面滲透到人類思想文化的一切領(lǐng)域,鑒于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性與動(dòng)態(tài)性,如何最大程度地追求史料的原真性,使用最逼近史料“原始形態(tài)”,是網(wǎng)絡(luò)史料利用中必須特別注意的。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的史料,我的觀點(diǎn)是:重視網(wǎng)絡(luò)史料,謹(jǐn)慎運(yùn)

9、用,科學(xué)考證。不知大家注意到?jīng)]有,課程標(biāo)準(zhǔn)中還希望在學(xué)生學(xué)會(huì)甄別史料。汪建紅的《近代社會(huì)生活變遷》中就通過史料考證出教材中的問題,上海招商局開設(shè)的第一部電話,是1877年而非1875年。我們不妨依據(jù)所掌握的歷史知識(shí)對(duì)某些文物的的進(jìn)行初步鑒定,有條件的學(xué)??梢酝ㄟ^信息技術(shù)手段,建立感興趣的資源庫,可以從某個(gè)領(lǐng)域,也可以特定時(shí)期,對(duì)不同形態(tài)的相關(guān)史料進(jìn)行收集與整理,或?qū)嵨锘蛘掌?,建立電子的收藏庫,一定?huì)讓學(xué)生收獲滿滿。透過史料的探究,鑒定、

10、欣賞、收藏、解讀過程中,必將獲得豐富的情感體驗(yàn)。經(jīng)過鑒別,我們可能會(huì)對(duì)史料進(jìn)行一些處理,比如我們使用圖片時(shí)在尊重史料真實(shí)性的前提下,根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?,借助于Photoshotfirewk等軟件,銳化凸顯重點(diǎn),虛化背景;圈劃出關(guān)鍵部位,加注相應(yīng)文字等等。景范中學(xué)高陸老師在初二歷史課中以《清明上河圖》作為唯一的史料,進(jìn)行宋代社會(huì)風(fēng)貌展示時(shí),就有意識(shí)地圈出看點(diǎn)。對(duì)一些統(tǒng)計(jì)資料我們也可進(jìn)行相應(yīng)的加工,對(duì)此我們將在《計(jì)量史學(xué)》專題中詳細(xì)介紹

11、。史料的采集與整理。文字或圖片資料,我們可以通過掃瞄、拍照或下載等途徑獲得,然而調(diào)查資料,就需要我們更多的能力了。初二人教版(下)有個(gè)活動(dòng)課程:家鄉(xiāng)的昨天和今天,要求同學(xué)做一些調(diào)查訪談,就涉及到史料的收集與整理。它要求采用實(shí)地考察、人物訪談、到圖書館或上網(wǎng)收集文字圖片資料等形式進(jìn)行。針對(duì)訪談環(huán)節(jié),有些同學(xué)就借助于錄音筆、MP、Apad或智能手機(jī)對(duì)家中長(zhǎng)輩進(jìn)行了調(diào)查,獲得不少音頻、圖像、視頻等資料,最后整理成口述史料。張智清老師在初二所上

12、《人們生活方式的變化》課,讓學(xué)生找出自己家庭的照片,通過照片對(duì)比,看衣食住行各方面的變化,未經(jīng)PS的老照片就是很好的史料。最后,我們以葛慧燁老師的《抗戰(zhàn)回望》為例來進(jìn)行分析,這是一個(gè)比較典型的史料教學(xué)的課例,本課亮點(diǎn)紛呈,擇其要而述:(1)史料豐富,圖文并茂……(2)多方佐證,交戰(zhàn)雙方;比如其中引日本人石島紀(jì)之眼中的《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》(3)地方史料,產(chǎn)生共鳴;引用了蘇州淪陷、遭殘害的蘇州太倉人民、振華女中是我們蘇州十中的前身,抗戰(zhàn)時(shí)期振

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