10第十章--格式塔心理學

1、,認知心理學,格式塔學派（惠特海默、苛勒、考夫卡）,拓撲心理學（勒溫）,皮亞杰學派（發(fā)生認識論）,信息加工認知心理學,,,,,第十章 格式塔心理學,菏澤學院教師教育學院 蘇堪宇,格式塔心理學誕生于1912年的德國，反對元素主義和行為主義，主張以整體的觀點來研究經(jīng)驗與行為等心理現(xiàn)象。（P430）,第一節(jié) 格式塔心理學產(chǎn)生的背景和主要代表人物 第二節(jié) 格式塔心理學的主要理論 第三節(jié) 對

2、格式塔心理學的評價 第四節(jié) 勒溫的拓撲心理學,第十章重要知識點,名詞解釋、格式塔心理學 P430、似動現(xiàn)象 P437、頓悟 P448簡答題、格式塔心理學產(chǎn)生的背景。 P430、頓悟?qū)W習的特征。 P448、格式塔心理學的貢獻。 P455論述題、論述格式塔心理學的學習理論。 P445,第一節(jié) 格式塔心理學產(chǎn)生的背景和主要代表人物,★一、格式塔心理學產(chǎn)生的背景二、主要代

3、表人物,★一、格式塔心理學產(chǎn)生的背景,（一）社會歷史條件（二）康德的先驗論和胡塞爾的現(xiàn)象學（三）懷特海的新實在論和摩爾根的突創(chuàng)進化論（四）物理學中的場論（五）心理學內(nèi)部的影響,（一）社會歷史條件,德國統(tǒng)一后成為歐洲強國，統(tǒng)一的意識形態(tài)使社會各領(lǐng)域都受此影響。,（二）康德的先驗論和胡塞爾的現(xiàn)象學,康德認為先驗范疇是經(jīng)驗的先天條件，經(jīng)驗是整體的現(xiàn)象，不能分析為元素。 胡塞爾現(xiàn)象學的方法要求觀察者擺脫預設(shè)，憑直覺來發(fā)現(xiàn)本

4、質(zhì)。,（三）懷特海的新實在論和摩爾根的突創(chuàng)進化論,懷特海認為人們頭腦中反映的“事件世界”和物理學的“永恒世界”并不是一回事。 摩爾根認為進化的較高階段產(chǎn)生的是一個全新的整體的組合。,（四）物理學中的場論,19世紀末期后，物理學拋棄機械論，承認與接受場論，經(jīng)典的例子是“磁場”。這個場不是個別物質(zhì)分子效應的總和，而是新的結(jié)構(gòu)。,（五）心理學內(nèi)部的影響,馬赫認為形式（空間、時間）本身是可以離開屬性而獨立存在的一種經(jīng)驗。（P433）

5、 形質(zhì)學派倡導研究事物的形質(zhì)，它是整體中的任何部分都不具有的形式和性質(zhì)。 格奧爾格·繆勒及弟子舒曼、魯濱等人都可以視為格式塔心理學的先驅(qū)。（P434）,二、主要代表人物,格式塔心理學的主要代表人物從沒有任何公開的爭論，出現(xiàn)了其他學派少有的團結(jié)一致。,惠特海默,考夫卡,苛勒,第二節(jié) 格式塔心理學的主要理論,★一、關(guān)于似動現(xiàn)象的實驗及詮釋二、格式塔心理學的研究對象三、格式塔心理學的研究方法四、同型論

6、五、格式塔的組織原則★六、學習理論,格式塔是德文(Gestalt)譯音，意譯為“完形”，其含義是形式、整體等事物的現(xiàn)象（其英文詞是configuration）。（P437）,★一、關(guān)于似動現(xiàn)象的實驗及詮釋,當時心理學家皆以感覺的組合解釋知覺，而運動知覺涉及一系列感覺，很難分析。1910年，惠特海默在火車上的旅途中看窗外景色時突然想到了一種研究方法，請苛勒、考夫卡和考夫卡的妻子作被試，以舒曼所制的速示器來做實驗。其成果《視見運動的實驗

7、研究》發(fā)表于1912年，它是格式塔心理學誕生的標志。 他發(fā)現(xiàn)，如果這兩條直線投射的時間間隔超過200毫秒，被試看到的是兩條相繼出現(xiàn)的直線，沒有運動感覺的出現(xiàn)；如果時間間隔為小于30毫秒，則被試看到的是兩條同時出現(xiàn)的直線，也沒有運動感覺的出現(xiàn)；但是，如果兩條光線的時間間隔為60毫秒，則被試看到的是一條光線向另一條光線移動，亦即出現(xiàn)了光線的似動現(xiàn)象。,似動現(xiàn)象是人所周知的事實，但是怎樣解釋這一現(xiàn)象卻存在著爭論。如，有種解釋認為似動

8、現(xiàn)象是眼球運動造成的。但惠特海默發(fā)現(xiàn)眼球運動所需的時間約需120毫秒，因此在60毫秒的時間內(nèi)不可能產(chǎn)生眼球運動。 惠特海默認為似動現(xiàn)象是一個突現(xiàn)現(xiàn)象，是一個格式塔，格式塔的性質(zhì)不存在于它的部分之中，而存在于整體中。似動現(xiàn)象的關(guān)鍵在于刺激間在時間上的動的交互作用。 從似動現(xiàn)象出發(fā)，惠特海默認為一切心理現(xiàn)象都具有整體的性質(zhì)。,二、格式塔心理學的研究對象,（一）直接經(jīng)驗（二）行為,（一）直接經(jīng)驗,格式塔心理學家用直接經(jīng)驗代

9、替意識。 苛勒認為直接經(jīng)驗就是主體直接感受到或體驗到的一切經(jīng)驗，是有意義的整體，具有超幾何的性質(zhì)，有主觀性。,（二）行為,考夫卡將行為分為顯明行為（整體行為）和細微行為（分子行為），認為心理學研究有意義的顯明行為。 考夫卡把顯明行為的環(huán)境分為地理環(huán)境和行為環(huán)境，并認為人的行為主要受行為環(huán)境的影響和制約。 考夫卡提出了“心理物理場”，包括自我和環(huán)境兩大部分。 考夫卡認為格式塔心理學主要研究個體在其行為環(huán)

10、境中的現(xiàn)象行為。,三、格式塔心理學的研究方法,現(xiàn)象學的方法：對直接經(jīng)驗做樸素而豐富的描寫。（P442）,四、同型論,同型論指的是生理歷程與意識歷程在結(jié)構(gòu)的形式方面完全等同。 （P442）,五、格式塔的組織原則,（一）圖形與背景的關(guān)系（二）接近原則（三）相似原則（四）閉合原則（五）完形趨向原則（六）共向原則（七）簡單原則（八）連續(xù)原則,（一）圖形與背景關(guān)系原則 圖形與背景的差別越大，圖形就愈有可能被我們感知；反之，則

11、不易被感知，如軍事上的偽裝。圖形與背景也會出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。（二）接近原則 在空間或時間上接近的對象傾向于一起被感知。,（三）相似原則 形狀、大小、顏色、結(jié)構(gòu)等方面相似的部分容易組成整體。（四）閉合的原則 在感知時有一種自行填補缺口使其完滿的傾向。,（五）完形趨向原則 把不完全、無意義的圖形看作是一個有意義、完整的圖形。好圖形的標準是勻稱、簡單而穩(wěn)定。 應用：如我們常把天上的火燒云、一些風景名勝

12、地的奇山怪石想象成生活中的事物或各種神話、歷史中的人物或情景等。（六）共向原則 如果一個整體中的一部分朝某方向運動，那么這些共同移動的部分就易被感知為一個新的整體。磁鐵吸鐵屑。,（七）簡單原則 人們傾向于把對象看作有組織的簡單的規(guī)則圖形。（八）連續(xù)性原則 我們傾向于把一個圖形中連接在一起的部分看作一個整體。,知覺組織原則的應用,法國舒爾特畫埃菲爾鐵塔（1889年）由數(shù)以萬計的彩色圓點組成，整體大于部分之和

13、。,中國很多拱橋的橋洞是半圓形的，參觀者需要把橋洞同水里的倒影補充完整。,錯覺,不可能圖形Impossible Figures,俗話說，眼見為實，但我們眼中所見的東西，在實際中一定能夠存在么？ 在這些圖形中，局部線索（Local cues）在認知上都是合理的，但整體（Global）來看，卻是一幅不可能的圖畫，正符合格式塔心理學的概念：整體不等于部分之和。,,,★六、學習理論,（一）苛勒關(guān)于黑猩猩的學習的實驗（二）頓悟說及對嘗試

14、錯誤說的批判（三）遷移（四）記憶（五）創(chuàng)造性思維,（一）苛勒關(guān)于黑猩猩的學習的實驗,★（二）頓悟說及對嘗試錯誤說的批判,苛勒認為頓悟?qū)W習是“參照場的整個形勢，一種完善解決的出現(xiàn)”。（P448） 和桑代克的試誤說對立，非漸進的量變過程，是突發(fā)的、飛躍的質(zhì)變過程。,（三）遷移,格式塔心理學家們認為遷移是結(jié)構(gòu)、關(guān)系、整體格式塔的遷移，而非特殊因素的遷移。 （P450）,（四）記憶,記憶是知覺的繼續(xù)，知覺過后會留下知覺物體的痕跡即

15、記憶痕跡，組合成相互聯(lián)系和作用的痕跡系統(tǒng)，遵循完形趨向原則向好的格式塔方向發(fā)展。 （P451）,（五）創(chuàng)造性思維,惠特海默對思維問題進行系統(tǒng)的研究，通過把握問題的整體來進行創(chuàng)造性思維思維。強烈反對試誤說和條件反射說。,用六根火柴組成四個等邊三角形。,第三節(jié) 對格式塔心理學的評價,一、格式塔心理學的發(fā)展★二、格式塔心理學的影響與貢獻三、格式塔心理學的局限和不足,一、格式塔心理學的發(fā)展,1933年納粹竊取德國政權(quán)以后，格式塔心理學