道德的含義及特點

1、定義：道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。(兩個定語一個標(biāo)準(zhǔn)一個規(guī)范）如何理解？第一，道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)。社會存在決定社會意識，而社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最根本的社會存在。道德作為一種社會意識，必然由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定。具體地說，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣類型的道德；經(jīng)濟(jì)關(guān)系改變了，道德會或

2、遲或早地發(fā)生變化；在階級社會中，道德具有鮮明的階級性。道德又是一種特殊的意識形態(tài)。它具有其他意識形態(tài)（如政治、法律）所不具備的社會功能（如非強(qiáng)制性），并且它從原始社會產(chǎn)生之后，就一直在社會中發(fā)揮作用，到將來的共產(chǎn)主義社會仍然存在。道德不僅是一種社會意識，而且是人們最普遍的行為規(guī)范。中國封建社會基本道德規(guī)范：“三綱五?！?。三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出

3、表率。五常指仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系的行為規(guī)范?，F(xiàn)階段我國公民道德基本規(guī)范：《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的20個字的基本道德規(guī)范，即：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！叭V五?！保骸叭V”指：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；“五?！敝福喝省⒘x、禮、智、信?！叭龔乃牡隆保骸叭龔摹敝福簨D女“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；“四德”指：婦德、婦言、婦容、婦功男人的新三從四德太太出門要跟從，

4、太太命令要服從，太太錯了要盲從太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得。第二，道德是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整人們關(guān)系的行為規(guī)范?！吧啤迸c“惡”是評價人們道德行為的基本概念。從倫理學(xué)的意義上說，所謂善，是指人們的某一行為或事件，符合一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求；所謂惡，是指人們的某一行為或事件，違背了一定社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求。善惡是具體的，沒有超階級的、永恒不變的善惡標(biāo)準(zhǔn)。各個時代、各個階級

5、的善惡標(biāo)準(zhǔn)各不相同，從根本上說，是由不同社會、不同階級的利益所決定的。當(dāng)然，善惡是有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是看其行為是否有利于社會的發(fā)展進(jìn)步，是否有利于最廣大人民群眾的利益。察院等懲罰機(jī)關(guān)來保證。沒有這一套機(jī)構(gòu)設(shè)施，法的實行就難以想象。道德則不然，它是依靠社會輿論的力量，依靠人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來維持的。人們以善和惡、正義和非正義、公正和偏私、誠實和虛偽等道德觀念，來評價人們的行為，從而調(diào)整人們之間的關(guān)系。第三，它們產(chǎn)生作用的

6、范圍不同。法律是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)，統(tǒng)治階級總想把自己意志的觸角伸向社會生活的每一個領(lǐng)域，使立法的對象既寬又廣，以便加強(qiáng)和鞏固自己的統(tǒng)治。但是社會生活錯綜復(fù)雜，人與人之間的關(guān)系也是多層次展開的，面對以善惡、是非、榮辱等道德觀念來評價的社會生活，法律往往是無能為力的。道德發(fā)生作用的范圍比法律更為廣泛。在我國，受法律制裁的違法行為，道德都可以和應(yīng)該譴責(zé)，而受道德譴責(zé)的一切行為卻并不一定都違法。道德譴責(zé)社會集體中人際關(guān)系上的說謊和不誠實現(xiàn)

7、象，但只有當(dāng)說謊給他人或組織帶來嚴(yán)重?fù)p害時，才訴諸法律。在社會主義社會里，社會主義道德干涉的范圍是法律所遠(yuǎn)不及的。（2）道德與法律的聯(lián)系第一，在調(diào)節(jié)內(nèi)容上想到滲透。在階級社會中，統(tǒng)治階級往往一方面把基本的道德規(guī)范寫進(jìn)法律條文，通過法律的力量推行道德規(guī)范；另一方面，又通過道德教育來維護(hù)法制。在中國封建社會里，封建統(tǒng)治者一直強(qiáng)制“制禮以崇敬、立刑心明威”，“德威并施”。與此同時，還把“三綱五?！钡姆饨ǖ赖乱?guī)范賦予法律的意義，強(qiáng)迫人們嚴(yán)格遵守

8、。在社會主義社會，道德原則在社會生活中作用日益增長，道德因素的作用范圍日益擴(kuò)大。我國憲法中所規(guī)定的公民權(quán)利和義務(wù)的條款，都是社會主義道德要求人們必須遵守的基本原則和道德義務(wù)；為人民服務(wù)是社會主義道德核心，而憲法也明文規(guī)定了對國家干部的要求。第二，在調(diào)節(jié)功能上相互補(bǔ)充道德調(diào)節(jié)和法律調(diào)節(jié)各司其職，各顯其能，相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)。對于一些不能或不宜用法律來調(diào)節(jié)的行為，就用道德來調(diào)節(jié)；對于道德調(diào)節(jié)不了的行為，就用法律來調(diào)節(jié)。第三，在調(diào)節(jié)的實施上相

9、互支持為了防范違法行為的發(fā)生，要加強(qiáng)道德教育；為了道德理想的實現(xiàn)，又由法律認(rèn)可并積極促進(jìn)。通過法律的作用，就可以有效地改善人們的道德面貌，并在提高道德素質(zhì)的同時，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺性。對于社會主義社會成員個人不講，道德觀念和法制觀念也是緊密聯(lián)系的。當(dāng)一個人具有明確的社會主義道德信念和道德理想時，他就不會明知故犯，以身試法，去觸犯社會主義法律。而一旦個人主義膨脹，道德上逐步墮落，就不可避免地會走上觸犯社會主義法律的道路，最終成為人民的罪人