對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的基本問題的研究

1、對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的基本問題的研究對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的基本問題的研究【摘要】對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)資源的國際保護(hù)，已經(jīng)成為資源國和技術(shù)國所共同關(guān)注的熱點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的利益分歧和合作，構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)資源進(jìn)行國際層面的保護(hù)和利用的核心內(nèi)容。由于傳統(tǒng)知識(shí)的內(nèi)涵非常復(fù)雜，不太可能給出一個(gè)一般性的完備的定義。因此，wipo只是通過列舉的方式界定了傳統(tǒng)知識(shí)的范圍?；趥鹘y(tǒng)知識(shí)資源的特殊性質(zhì)，對(duì)其所采取的法律措施，也應(yīng)當(dāng)有其特殊性。研究任何一個(gè)問題都要首先弄明白問題的

2、概念、性質(zhì)、特點(diǎn)等一系列基本問題，這樣才能對(duì)問題的解決提供更準(zhǔn)確的依據(jù)和策略，本文將對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的基本問題作以淺顯的研究?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)知識(shí)；wipo；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；生物海盜一、傳統(tǒng)知識(shí)的含義與范圍（一）傳統(tǒng)知識(shí)的含義在wipoigc第七次大會(huì)上所討論的wipogrtkfic75號(hào)文件附錄i中傳統(tǒng)知識(shí)被認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具有以下因素:(1)在傳統(tǒng)或世代相傳的背景下產(chǎn)生、保存和傳遞(2)與世代保存和傳遞傳統(tǒng)知識(shí)的傳統(tǒng)或本地社區(qū)、人民有特殊聯(lián)系(3)與被承

3、認(rèn)持有該知識(shí)的本土或傳統(tǒng)社區(qū)、個(gè)人的文化特性相一致。該一致性通過照管關(guān)系、監(jiān)護(hù)關(guān)系、集體所有或文化責(zé)任(例如對(duì)恰當(dāng)保存、利用和傳遞知識(shí)的責(zé)任感或認(rèn)為允許不當(dāng)利用或貶損性利用是傷害或冒犯該知識(shí)的意識(shí))等形式表現(xiàn)出來。而這種關(guān)系可以正式或非正式地表現(xiàn)則表現(xiàn)出強(qiáng)烈的多樣性?，F(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是專門為現(xiàn)代類型知識(shí)而創(chuàng)設(shè)的，并主要是在與貿(mào)易有關(guān)的環(huán)境下運(yùn)行的。而傳統(tǒng)知識(shí)與現(xiàn)代知識(shí)屬于兩種不同的知識(shí)類型，人們因此對(duì)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能否適應(yīng)傳統(tǒng)知識(shí)的

4、保護(hù)持懷疑態(tài)度。2.傳統(tǒng)知識(shí)是整體的傳統(tǒng)知識(shí)通常不像現(xiàn)代知識(shí)那樣經(jīng)歷了比較完全的分化，不像現(xiàn)代知識(shí)那樣是由一些相對(duì)獨(dú)立的分支所構(gòu)成。傳統(tǒng)知識(shí)通常是由信仰和知識(shí)結(jié)合成的一個(gè)整體，每一個(gè)知識(shí)片段只是這個(gè)巨大整體的一個(gè)部分，代表著特定群體的文化背景，具有宗教或文化方面的象征意義。例如，用于醫(yī)療用途的植物通常還具有群體價(jià)值的象征意義；許多雕刻、繪畫和手工藝品的創(chuàng)作都要遵循嚴(yán)格的儀式和傳統(tǒng)，因?yàn)樗鼈冞€具有深刻的象征意義或宗教意蘊(yùn)。（二）傳統(tǒng)知識(shí)和