文言文復(fù)習(xí)自測(cè)1

1、文言文復(fù)習(xí)自測(cè)（一）文言文復(fù)習(xí)自測(cè)（一）傷仲永傷仲永1、作者，字，號(hào)，世稱，（朝代）家，家他是“唐宋八大家”之一，詩(shī)歌名句有：《傷仲永》選自2、對(duì)黑體字理解：金溪民（）方仲永，世隸（）（注音注音）（）耕。仲永生五年，未嘗（）識(shí)書具書具（）（指：），忽啼求之。父異（）焉（），借旁近（旁近（）與）與（）之，即書（）詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以（）養(yǎng)父母養(yǎng)父母（）、收族收族（）為（）意（），傳一（）鄉(xiāng)秀才觀之（）。自是自是（）指物作詩(shī)指物作詩(shī)（

2、）立就（），其（）文理文理（）皆有可觀者。邑（）（注音）人奇（）之，稍稍稍稍（）賓客賓客（）其父，或（）以（）錢幣乞（）之。父利（）其然（）也，日（）扳（）（注音）（）仲永環(huán)謁（環(huán)謁（）（注音）（注音）（）于（）邑人，不使學(xué)。余（）聞（）之也（）久。明道中，從先人先人（）還家，于（）舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱（）前時(shí)之聞。又七年，還自（）揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉（）。曰：“泯（泯（）（注音）然（注音）然（）眾人矣（）?！蓖踝油踝樱ǎ┰?/p>

3、：仲永之（）通悟（通悟（），受之（）天也。其受之天也，賢（）于（）材人材人（）遠(yuǎn)矣。卒（）之為眾人眾人（），則其受于人者不至也。彼其彼其（）受之天也，如此其賢也，不受之人，且（）為眾人；今（）夫（）不受之天，固（）眾人，又不受之人，得為眾人而已耶得為眾人而已耶（）？3、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？4、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，根本原因是什么？還有其他原因嗎？5、最后一段的表達(dá)方式是什么？。說(shuō)明了什么道理？6、“世隸耕”說(shuō)明了什

4、么問(wèn)題？7、高爾基和愛(ài)迪生各有一句關(guān)于天才的名言，分別是：、，仲永的天賦非常出色，但與這兩位名人的區(qū)別是：8、“傷”字的含義是什么？它有哪幾層意思？9下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）A借旁近／與之，即／書詩(shī)四句B其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族／為意C父利其然也D余聞之也／久10下列句子中，屬于正面描寫的有()，屬于側(cè)面描寫的有()。A未嘗識(shí)書具，忽啼求之。B即書詩(shī)四句，并自為其名C自是指物作詩(shī)立就。D其文理皆有可觀者。E邑人奇之，稍稍賓客其父。F令作詩(shī)

5、，不能稱前時(shí)之聞。7、為什么木蘭“不用尚書郎”，反而要“還故鄉(xiāng)”呢？8、該文敘述的是一個(gè)怎樣的故事？你能用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括嗎？這個(gè)故事有怎樣的特點(diǎn)？你能用一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)概括嗎？9、該文故事性很強(qiáng)，如果按照情節(jié)概括的話，高潮和結(jié)局部分是什么呢？你能用一個(gè)四字短語(yǔ)概括嗎？10、你心目中的木蘭是個(gè)怎樣的形象呢？你還知道古代其他有名的女性嗎？11、你能說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”思想的詩(shī)句嗎？（最起碼兩句）12全詩(shī)詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這