做有思考的校長(zhǎng)廈門

1、做有思考的校長(zhǎng),華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心劉莉莉 13661669743,校長(zhǎng)（園長(zhǎng)）成功要素1、工作時(shí)間2、工作激情3、工作責(zé)任4、工作績(jī)效我們有責(zé)任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)。讓教育教學(xué)更添智慧：從 優(yōu)秀走向 卓越,,,陶行知說有三種人當(dāng)不好校長(zhǎng)：政客、學(xué)者、經(jīng)驗(yàn)校長(zhǎng)的教育追求體現(xiàn)在教育情懷、教育思想和教育實(shí)踐的創(chuàng)新。,案例討論：20分鐘經(jīng)驗(yàn)分享,經(jīng)驗(yàn)分享,一所有著悠久歷史的名校1、一

2、段視頻2、概述學(xué)校發(fā)展歷史（重點(diǎn)樹、碑、杰出校友）3、學(xué)校的辦學(xué)業(yè)績(jī)（歷年成就升學(xué)率和教師、學(xué)生獲獎(jiǎng)）4、學(xué)校的課程,一、走出經(jīng)驗(yàn)的管理,感性經(jīng)驗(yàn)理性化隱形經(jīng)驗(yàn)顯性化零散經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化基于經(jīng)驗(yàn)的提煉,老兵新傳——學(xué)做好學(xué)校的好校長(zhǎng),1991年大學(xué)畢業(yè)我被分配到**當(dāng)數(shù)學(xué)老師，我先后擔(dān)任班主任、教學(xué)組副主任****從一名普通老師成長(zhǎng)為校級(jí)干部。2001年到2011年我從事了十年黨務(wù)工作之后，2012年我先擔(dān)任了一個(gè)初中校長(zhǎng)。16

3、個(gè)月后我被調(diào)到一個(gè)普通高中當(dāng)任校長(zhǎng)，現(xiàn)在我有機(jī)會(huì)競(jìng)聘名校的校長(zhǎng)。我一直在思考，在這樣一所好學(xué)校，怎樣當(dāng)好校長(zhǎng)。,用心做校長(zhǎng)———— 一所 名校教育創(chuàng)新的追求,幾十年教育生涯讓我對(duì)教育有了諸多感悟，也與學(xué)校結(jié)下情緣。從10多年黨務(wù)工作者轉(zhuǎn)崗成為校長(zhǎng)，沉甸甸的責(zé)任與使命讓我感受到的不僅僅是一種崗位與角色的轉(zhuǎn)換，而是巨大挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)和人生境界的提升，特別是在**初中這樣一所好學(xué)校，如何引領(lǐng)學(xué)校學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展留給我深深的思考與不懈追求。,,“我們

4、正目睹一場(chǎng)思維方式的轉(zhuǎn)換: 轉(zhuǎn)向嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)而又是整體論的理論?！敝庇^實(shí)踐——理論抽象——實(shí)踐創(chuàng)新從認(rèn)識(shí)論看, 一個(gè)完整的科學(xué)認(rèn)識(shí)總是在從個(gè)別到一般、從一般到個(gè)別的循環(huán)中完成和深化的。不認(rèn)識(shí)個(gè)別、特殊, 就不可能真正認(rèn)識(shí)一般; 同樣, 不認(rèn)識(shí)一般, 也就不可能真正認(rèn)識(shí)個(gè)別與特殊。一般而言, 對(duì)事物的一般性認(rèn)識(shí)更重要, 它不但使某一方面的認(rèn)識(shí)達(dá)到相對(duì)終點(diǎn), 而且能以這種一般認(rèn)識(shí)為指導(dǎo), 繼續(xù)研究尚未認(rèn)識(shí)的具體事物。,校長(zhǎng)需要思考的事情,1

5、、辦什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人2、如何去培養(yǎng)這樣的人？3、文化立校的核心內(nèi)涵是什么？4、校長(zhǎng)應(yīng)該具備的素養(yǎng)？,1、杜威與杜威學(xué)校,《我的教育信條》《 民主主義與教育》《學(xué)校與社會(huì)》《兒童與課程》以兒童本能為基礎(chǔ)，建立個(gè)人與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。（各種形式的主動(dòng)作業(yè)比如縫紉、木工、烹飪、紡織、園藝等）以及與之相聯(lián)系的歷史或社會(huì)研究、自然科學(xué)、思想表達(dá)三個(gè)方面的理智活動(dòng)組成。這些活動(dòng)與兒童的四個(gè)本能相呼應(yīng)，給予兒童的建造、探究、

6、社交、藝術(shù)等沖動(dòng)以運(yùn)用和滿足的機(jī)會(huì)。,2、蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學(xué),蘇霍姆林斯基：41部著作，600多篇論文，1000多篇兒童閱讀的童話和小故事?！杜c青年校長(zhǎng)的談話》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《學(xué)生的精神世界》《給教師的100條建議》思想：（1）思想引領(lǐng)其次才是行政管理（2）全體教師團(tuán)結(jié)成一個(gè)優(yōu)秀的教師集體（3）重視學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)以及使學(xué)生獲得和諧發(fā)展,3、羅素與比肯希爾學(xué)校（16年）,《教育與美好生活》 《我為何而生》

7、強(qiáng)調(diào)四種品質(zhì)：活力、勇氣、敏銳、理智三種單純而極度強(qiáng)烈的激情——對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情,二、超越認(rèn)識(shí)的誤區(qū),１.求新求異。盲目引入新的名詞術(shù)語(yǔ)，對(duì)教育實(shí)踐沒有新的解釋和指向。（本生教育） ２.貪大求全。對(duì)局部關(guān)鍵性問題沒有進(jìn)行踏實(shí)的研究。（文化立校）３.跟風(fēng)追潮。一旦出現(xiàn)新的動(dòng)向或潮流，聞風(fēng)而動(dòng)，做相應(yīng)的部署。學(xué)校缺乏主體意識(shí)和對(duì)自身面臨問題的捕捉能力、應(yīng)對(duì)勇氣。４.科研至上。課題不是盲目的、個(gè)別的

8、和零散的。校長(zhǎng)在實(shí)際工作中針對(duì)一系列具體、特殊的問題進(jìn)行系統(tǒng)而深刻的研究。,案例： 某中學(xué)的發(fā)展定位,在教育信息化的背景下，以建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校為重心，以智慧教育為辦學(xué)思想，以文化立校為前進(jìn)路徑，以中國(guó)龍為精神塑造；全面發(fā)展、注重內(nèi)涵、提升品質(zhì)；實(shí)現(xiàn)“用文化的方式培養(yǎng)智慧的學(xué)生”的美好藍(lán)圖。,三、走向教育家型的校長(zhǎng),人的品位實(shí)際上是人的思維方式、生活方式、行為方式的總和而不是衣服、不單純是一種語(yǔ)言，而是在不同情景下表現(xiàn)出來的思維

9、方式、生活方式和行為方式的綜合體現(xiàn)。學(xué)校文化就是“我們?cè)谶@兒做事的方式” 學(xué)校文化是學(xué)校大多數(shù)師生員工已經(jīng)習(xí)慣化了做事方式和行為方式。 學(xué)校文化不是不可捉摸的，它是個(gè)“東西”，但它是個(gè)無形的“東西”，用手觸摸不到，它是需要用心去感悟的。,1、什么是學(xué)校？學(xué)校是具有文化品味與精神感召力的場(chǎng)所?！诺氯R德《一個(gè)被稱作學(xué)校的地方》2、核心價(jià)值是學(xué)校的靈魂，也是一所學(xué)校特色的集中體現(xiàn)。小腳丫走向大世界（

10、學(xué)習(xí)者、探索者、公益人）為每一個(gè)孩子生命的尊嚴(yán)奠基培養(yǎng)華人領(lǐng)袖（教師是學(xué)科專家、游戲伙伴、父母）培養(yǎng)有教養(yǎng)的人比喻： 香水95%水 5%香精,（一）教育價(jià)值的引領(lǐng),,特色是學(xué)校能夠被廣泛認(rèn)可的與眾不同的學(xué)校文化。（學(xué)校文化體現(xiàn)在組織的存在狀態(tài)，包括組織的價(jià)值選擇，以及組織中每一個(gè)成員的思維方式、行為方式。特色是別人沒有我有、人有我優(yōu)衡水中學(xué)：意志磨煉（目標(biāo)、計(jì)劃、制度、克服困難、對(duì)不感興趣但有意義事情的堅(jiān)守）特色不是學(xué)校

11、少數(shù)人擁有的體驗(yàn)特色不單純是學(xué)生某一種技能的掌握體育學(xué)校：足球?qū)W校、武術(shù)學(xué)校、音樂學(xué)校,價(jià)值選擇,培養(yǎng)負(fù)責(zé)人的公民，讓每個(gè)學(xué)生成為他想成為的人。（每一類學(xué)校的價(jià)值觀都會(huì)不斷得到重塑和強(qiáng)化）,一所貴族學(xué)校,學(xué)校培養(yǎng)有教養(yǎng)的奮斗者。所謂有教養(yǎng)的人, 即按一定時(shí)代的理想所陶冶的人, 在他那里,觀念形態(tài)、活動(dòng)、價(jià)值、說話方式、毅力和能力等構(gòu)成了一個(gè)整體,并成為他的第二天性。（雅斯貝爾斯）一個(gè)人要看不是有多少知識(shí)與能力，而是要看自己有多少內(nèi)

12、在潛能？以及發(fā)展方向？,校園生活,法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾.布迪厄,社會(huì)資本：指?jìng)€(gè)人在一種組織結(jié)構(gòu)中，利用自己特殊位置而獲取利益的能力。經(jīng)濟(jì)資本： 職業(yè)收入文化資本：不同社會(huì)階層所特有的學(xué)歷、知識(shí)、風(fēng)格與習(xí)性，它包括語(yǔ)言、技能、藝術(shù)、舉止儀態(tài)等，生活中通過飲食、服飾、家居、交通工具、藝術(shù)品等所展現(xiàn)。不同資本之間可以相互轉(zhuǎn)換。構(gòu)筑九大社會(huì)階層,,3、核心價(jià)值的形成：（1）基于歷史的傳承與創(chuàng)新（魅力教育 挖掘 轉(zhuǎn)化 ）（2）基

13、于經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的凝練與提升（3）基于未來發(fā)展的選擇與突破（靜安區(qū)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)）真教育（做好每一件小事，愛護(hù)每一個(gè)孩子）讓孩子們因?yàn)槲覀兌腋＃?天天堅(jiān)持 ，樣樣落實(shí)。,創(chuàng)造適合每一位學(xué)生發(fā)展的教育 北京十一學(xué)校李希貴,辦一所不完美的學(xué)校，培養(yǎng)一群有缺點(diǎn)的孩子。培養(yǎng)志遠(yuǎn)意誠(chéng)、思方行圓，即志存高遠(yuǎn)、誠(chéng)信篤行、思想活躍、言行規(guī)范的社會(huì)棟梁和民族脊梁。建立每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的自主發(fā)展機(jī)制。（填寫夢(mèng)

14、想卡，發(fā)放開學(xué)護(hù)照 教學(xué)--課程—學(xué)習(xí)）,1．改革創(chuàng)新，敢為天下先。2．創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，辦人民滿意的學(xué)校。3．與共和國(guó)一同成長(zhǎng)，共和國(guó)的利益高于一切。4．海納百川，包容共生；聚天下英才，做英雄事業(yè)。5．追求卓越，反對(duì)平庸，拒絕低劣。6．不為高考，贏得高考，追求素質(zhì)教育與優(yōu)秀升學(xué)成績(jī)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。7．在工作中研究，在研究狀態(tài)下工作。8．學(xué)校未來發(fā)展：培養(yǎng)——研究型學(xué)校。9．師德高品位，專業(yè)高學(xué)識(shí)、能力多方位、研究高水

15、平。10．干部行為準(zhǔn)則：公、勤、謙、坦。,學(xué)校文化20條,,,,11．課程改變學(xué)校才會(huì)改變。12．主體性教育：學(xué)生能做的，老師不要包辦。13．優(yōu)秀做人，成功做事，全面發(fā)展，多向成才。14．把學(xué)校辦成教職工心靈的棲所、教師施展才華的舞臺(tái)、教職工的幸福家園。15．不可侵犯的教代會(huì)民主權(quán)利：信任投票決定校長(zhǎng)是否繼續(xù)任職，滿意率評(píng)價(jià)決定干部是否繼續(xù)任職，參與制定、修訂甚至決定學(xué)校重大文件和方案。16．敢于否定自我，不斷創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

16、17．生活上可以照顧，工作上不可以照顧。18．卓越的領(lǐng)導(dǎo)者是學(xué)校最寶貴的財(cái)富。 19．建設(shè)國(guó)際化學(xué)校，培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、世界眼光和多元文化理解能力的一流人才。20．一心辦學(xué)，心無旁騖，敬業(yè)篤志，樂業(yè)奉獻(xiàn)。,,,小 結(jié),“學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通往智慧的道路?！薄獌?nèi)爾·諾丁斯學(xué)校教育要賦予人生更有意義的內(nèi)容。學(xué)校教育給予學(xué)生知識(shí)、技能同時(shí)，要給予學(xué)生豐富的情感、充盈的內(nèi)心和合作精神等應(yīng)對(duì)未知世界的必備品

17、質(zhì)和關(guān)鍵能力。（社會(huì)發(fā)展快速與未來的不確定 在多復(fù)雜事物的應(yīng)對(duì)）,蘇霍姆林斯基說：“創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，是教育過程最微妙的領(lǐng)域”。美是教育的起點(diǎn)，也是教育的目的。整潔、和諧、唯美、大美1、視覺之美2、藝術(shù)之美3、生命之美（人文關(guān)懷如愛生學(xué)校）讓無意識(shí)識(shí)記與有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生,（二）生態(tài)環(huán)境的構(gòu)筑,學(xué)校：讓學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地發(fā)生,,學(xué)校：讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生,,,,,承載著歷史滄桑的桌椅,,,小 結(jié),創(chuàng)新設(shè)施功能提升美的境界構(gòu)筑教

18、育生態(tài),（三）制度的重建與機(jī)制的創(chuàng)新,人從價(jià)值認(rèn)同到行為選擇是在精細(xì)化的管理中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的。人的覺悟是在制度下產(chǎn)生的，制度又是人性最有效的補(bǔ)充。1 .以行為準(zhǔn)則為載體。（北京大學(xué)附中）講自己相信的話、提供行為準(zhǔn)則 。2.以活動(dòng)推動(dòng)價(jià)值認(rèn)同。（關(guān)鍵事件、人物）有特定的并與學(xué)校價(jià)值觀相聯(lián)系的目的有象征意義。3 .以結(jié)構(gòu)、制度與機(jī)制為保障。（長(zhǎng)春一汽六中）,平和雙語(yǔ)學(xué)校：自組織,,,,書院　　書院是學(xué)生社區(qū)、行政實(shí)體、自治組織

19、，書院是公共生活群體、傳統(tǒng)賽事主體、文化傳承載體。之所以劃分書院，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)鍛煉學(xué)生關(guān)注并解決身邊公共事務(wù)的熱忱與能力。自2013年起學(xué)生不得轉(zhuǎn)書院?！　W(xué)校設(shè)立格物書院、致知書院、誠(chéng)意書院、正心書院、明德書院、至善書院、新民書院、熙敬書院。書院的劃分借鑒了歐美house制和中國(guó)古代書院制度。　　作為學(xué)生行政組織，書院的意義在于“學(xué)生自治”。表現(xiàn)為：各書院自行制定章程，依據(jù)章程確定管理形式，民主產(chǎn)生管理機(jī)構(gòu)。書院內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)均

20、由學(xué)生自主管理，以此培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、溝通協(xié)商、承擔(dān)責(zé)任、民主監(jiān)督、自我管理等公民意識(shí)和能力。學(xué)校安排每周固定的時(shí)間和固定的地點(diǎn)進(jìn)行書院議事會(huì)?！　夯顒?dòng)室是校方提供給各書院的公共活動(dòng)空間，由各書院自行設(shè)計(jì)裝修、管理維護(hù)。活動(dòng)室同時(shí)作為書院文化傳承的空間，書院歷史在活動(dòng)室通過照片墻、榮譽(yù)墻等加以體現(xiàn)。書院活動(dòng)室的設(shè)置既鍛煉了學(xué)生對(duì)公共空間的管理能力，也提供了營(yíng)造各書院多元文化的渠道?！　洪_展各具特色的書院活動(dòng)，形成多樣的書

21、院文化。書院色作為書院文化要素之一，格物書院、致知書院、誠(chéng)意書院、正心書院、明德書院、至善書院、新民書院、熙敬書院依次分別為橙黃綠青藍(lán)紫灰黑。紅色作為北大基準(zhǔn)色，不分至各書院。書院旗依據(jù)書院色制作。,,,（四）提升教師專業(yè)智慧,教師要有教育智慧，它就是完全滲透入人身心的一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問和想象力的生活方式。 ---懷特海,,,亮化學(xué)科價(jià)值不是將教師的專業(yè)發(fā)展作為技能

22、訓(xùn)練，或是能量補(bǔ)給，而是點(diǎn)亮教師的學(xué)科使命感和長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)責(zé)任感。這些沉重的使命和艱巨的責(zé)任不是幾次合作研究就能產(chǎn)生的，有時(shí)需要教師用整個(gè)教育生涯來作出回答。特別是對(duì)于 “功成名就”的教師來說，更需要提升他們的教育教學(xué)境界，點(diǎn)亮他們的精神世界。（教師偉大不僅在于他們的工作直接訴諸人的心靈，更在于他們自身就是精神的豐碑。）教師能以成為學(xué)科代言人為己任，能時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)科使命感、教育責(zé)任感為擔(dān)當(dāng)，用這種精神力量的感召和指引學(xué)生前行的方向。,

23、亮化教師自身的學(xué)科價(jià)值,學(xué)科宣言的內(nèi)涵：觀世間萬物，畫點(diǎn)線方圓，解無窮奧秘，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度學(xué)科宗旨的內(nèi)容：提高數(shù)學(xué)能力、提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)人文修養(yǎng)學(xué)科能力的培育：①學(xué)生的思維能力、推理能力，以及利用數(shù)學(xué)解決數(shù)學(xué)問題和日常生活問題；②運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)及其他數(shù)學(xué)物件的能力；③建立數(shù)字感、符號(hào)感、空間感、度量感及鑒辨結(jié)論和規(guī)律的能力；④對(duì)數(shù)學(xué)采取正面的態(tài)度，以及從美學(xué)和文化的角度欣賞數(shù)學(xué)的能力。,“學(xué)科教研中心”創(chuàng)建,課

24、程的豐富性（微型課程）課程的結(jié)構(gòu)性課程的選擇性課程的開放性（智慧廣場(chǎng)）,（五）校本課程的開發(fā)與課程重構(gòu),,教育價(jià)值追求在系統(tǒng)課程建構(gòu)中的滲透教育價(jià)值追求在科學(xué)探究與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的豐富教育價(jià)值追求在學(xué)科知識(shí)挖掘中的內(nèi)化教育價(jià)值追求在課堂對(duì)話中的重構(gòu)教育價(jià)值追求在師生交往中升華,研學(xué)旅程,基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的拓展校園活動(dòng)課程的升華社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深化重要的是強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)歷的豐富。核心素養(yǎng)不是某一類知識(shí)和某一種活動(dòng)構(gòu)

25、筑的，而是一種體驗(yàn)一種經(jīng)歷中的帶來的思考與知識(shí)內(nèi)化后的產(chǎn)物。,,一種被學(xué)習(xí)和一種學(xué)習(xí)的發(fā)生：完成作業(yè)的順序：先抄寫一遍然后完成預(yù)習(xí)提綱上的最后讀一下課文，實(shí)際很多生字和生詞并沒有能夠掌握。讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生和隨時(shí)隨地發(fā)生有著十分重要的意義。有主題的作業(yè)帶給學(xué)生的啟發(fā)和動(dòng)力：,本質(zhì)上來說，戲劇是一種創(chuàng)造性的社交活動(dòng)，它將概念，事件及問題的探索聚焦到人類的層面。在戲劇的構(gòu)架當(dāng)中，人們?nèi)后w性地動(dòng)用充滿想象及虛構(gòu)的情形，參與者的行為需要尋求他人

26、在情感層面的回應(yīng)。這種回應(yīng)提供了一種強(qiáng)有力的情感理解的沖力。而情感理解恰恰是綜合知識(shí)的基礎(chǔ)。 ——《生命課程》加拿大維多利亞大學(xué)戲劇教授沃里克-多布森,例：以教育戲劇為主的生命課程,戲劇的藝術(shù)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。通過韻律、節(jié)奏、游戲、演講等活動(dòng)自然地打開學(xué)員的肢體、情緒、表情和姿態(tài)，帶給大家戲劇的藝術(shù)體驗(yàn)，并了解教育戲劇課程的教育價(jià)值、內(nèi)容、原則和方法。 以晨圈展示帶入一二年級(jí)中戲劇元素的帶入方式及原則；以三年級(jí)《盤古開天

27、辟地》來學(xué)習(xí)講故事（story telling）的戲劇形式；《野獸王國(guó)》為例，深入實(shí)踐并探索戲劇從故事、劇本、排演、道具服裝、上演的完整過程。通過課程可以帶領(lǐng)孩子進(jìn)行戲劇教學(xué)及排演的完整實(shí)踐。,課程的內(nèi)容分為兩個(gè)層次：,戲劇是被視為一種極具實(shí)踐性的課程，讓參與者在身體，心靈和情感層面投入進(jìn)來。它不僅發(fā)展想象力，帶來生命活躍的品質(zhì)。它有效地發(fā)展解決面對(duì)社會(huì)情形和事件的能力。它能全面地?cái)U(kuò)展個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)。它會(huì)增強(qiáng)自我認(rèn)知并了解自我與

28、世界的關(guān)系。它會(huì)解放身心，帶來動(dòng)力及全新自我覺察。它能支持個(gè)體以廣闊及整體的視角洞見并了悟生活。,(六) 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,關(guān)注學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)問題背后歸因、個(gè)體差異識(shí)別，特別是關(guān)注學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)習(xí)的流程被再造。（從有局限的教學(xué)時(shí)段轉(zhuǎn)向無邊界學(xué)習(xí) 時(shí)間、空間）重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系,深 度 學(xué) 習(xí),,,,,,,,,,,,,,,,,順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特質(zhì)視

29、覺型、聽覺型、觸覺型、動(dòng)覺型,預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)什么、怎樣學(xué)、學(xué)到什么程度,明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)知道、理解、掌握、應(yīng)用,關(guān)注學(xué)習(xí)素養(yǎng)養(yǎng)成提出問題、解決問題、合作、分享,注重學(xué)習(xí)策略思維品質(zhì)、高階思維、自醒,,,個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)評(píng)與分析,所羅門學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)試,個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)評(píng)與分析,學(xué)習(xí)多維分析測(cè)試,個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)評(píng)與分析,學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)測(cè)評(píng),注：藍(lán)色為優(yōu)勢(shì)，紅色為弱勢(shì),學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)測(cè)評(píng)班級(jí)圖解,個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)評(píng)與分析,深度

30、學(xué)習(xí),人與人之間思維品質(zhì)的差異，不僅僅表現(xiàn)在一般能力（記憶力或是智力）上，也不是一種策略應(yīng)用的差別。相反，良好思維品質(zhì)的人獲得寬厚的知識(shí)，這些知識(shí)影響他們所關(guān)注的事物，影響到他們?cè)诃h(huán)境中如何組織、再現(xiàn)和理解信息。反過來，又影響他們記憶、推理和解決問題的能力。人與人之間思維的差異表現(xiàn)在是對(duì)于現(xiàn)象的描述還是對(duì)現(xiàn)象背后規(guī)律的找尋。（根據(jù)表面特征進(jìn)行歸納，）,基于學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì),自我認(rèn)知：我是誰，預(yù)測(cè)和解釋自我，自我價(jià)值感，社會(huì)自我（作為學(xué)生、家

31、庭成員和朋友的角色中我的群體特征 十日談）自我控制：較高的自我控制可以帶來快樂。相反監(jiān)獄 富人，（能為自己做決定的人是最快樂幸福的。）深度學(xué)習(xí)：,基于·大數(shù)據(jù)的教學(xué)改進(jìn),大數(shù)據(jù)改變了教師思維路徑，用科學(xué)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)代替依靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)判斷，挖掘真正重要的影響教育的因素。大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的記錄功能，可以捕捉學(xué)生在行動(dòng)中自然而然地產(chǎn)生的行為，凸顯信息的真實(shí)性。大數(shù)據(jù)在每時(shí)每刻的各種動(dòng)作與現(xiàn)象中產(chǎn)生，我們有能力去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的微

32、觀表現(xiàn)，大數(shù)據(jù)使個(gè)性化教育具有了可能性。,小 結(jié)：良好學(xué)習(xí)的七項(xiàng)原則,創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)動(dòng)所有感官的接受信息批判性和創(chuàng)造性思考激活記憶并把它描述出來（瞬時(shí)、短時(shí)）及時(shí)強(qiáng)化與鞏固（評(píng)價(jià) 長(zhǎng)時(shí)記憶）運(yùn)用新學(xué)習(xí)的知識(shí)構(gòu)筑知識(shí)體系（同化 順應(yīng) 平衡）,家校溝通（故事媽媽不僅是課程也是形象代言人）形象設(shè)計(jì)：網(wǎng)站建設(shè) 新聞發(fā)言危機(jī)應(yīng)對(duì)（中關(guān)村二?。?（七）維護(hù)學(xué)校聲譽(yù),,生活在變革時(shí)代的人們是痛苦的，但也是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@個(gè)