張文顯《法理學(xué)》筆記

1、1法學(xué)的研究對象2法學(xué)的研究對象：法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱。法律現(xiàn)象：法的歷史，法的組成，法的運作，法的功效，法的價值，法與其它社會現(xiàn)象的關(guān)系等。法學(xué)的歷史（一）西方法學(xué)的歷史1古希臘（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）→沒有獨立的法學(xué)2古羅馬??出現(xiàn)了職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)、法律制度的大量出臺??法學(xué)形成3中世紀(jì)（阿奎那）??后期出現(xiàn)了注釋法學(xué)派4自13、14世紀(jì)開始（三R運動）??人文法學(xué)派517世紀(jì)??自然法

2、學(xué)派618世紀(jì)：哲理法學(xué)派、歷史法學(xué)派、分析法學(xué)派、獨立學(xué)科的法學(xué)的出現(xiàn)、19世紀(jì)后出現(xiàn)職業(yè)法學(xué)家的法學(xué)。720世紀(jì)：社會法學(xué)派、新黑格爾和新康德法學(xué)派8當(dāng)代：三大法學(xué)派并立、統(tǒng)一法學(xué)、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派（二）中國法學(xué)的歷史1夏、商、西周時代的法學(xué)思想：1）神權(quán)法思想：夏商的天命、天罰，西周的以德配天；2）以?宗法?為核心的?禮治?2春秋戰(zhàn)國時期的法律思想：儒家的法律思想（維護(hù)?禮治?，提倡德治，重視人治)法家的法律觀與?法治?思想：法家與

3、?禮?對立的法律觀；法家推行?法治?的理論；法家推行?法治?的方法（以法為本，法、勢、術(shù)的結(jié)合，運用賞罰）3西漢至清代中期的法律思想:1）以?三綱?為立法的指導(dǎo)原則；引經(jīng)斷獄、引經(jīng)注律的?律學(xué)?一花獨放。2）封建正統(tǒng)法律思想的特點。4清末至中華民國法律思想法學(xué)與相鄰學(xué)科第二章法學(xué)的研究方法第一節(jié)法學(xué)方法論方法論：即某一領(lǐng)域分散的各種具體方法組織起來并給予理論上的說明，就是方法論。法學(xué)方法論原則有：①實事求是；②社會存在決定社會意識；③社

4、會現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用；④社會歷史的發(fā)展觀。法學(xué)研究的基本方法1階級分析方法關(guān)于?階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力?與根本動力、動因的區(qū)別。1）階級分析方法的內(nèi)容：注意?階級斗爭之學(xué)?或?對敵專政之學(xué)?；2）階級分析方法的功能；3）馬克思主義經(jīng)典作家理論不是封閉或僵化的東西。2價值分析方法1）價值判斷：無對錯之分，但有合理不合理之分。2）有關(guān)價值中立：主張派??實證法學(xué)派；馬克思主義法學(xué)必須與價值相聯(lián)。3實證分析方法實證主義；3

5、法、法律的語義分析一、法、法律的定義1）漢語?法、法律?的解釋：法與“刑”通用，刑“從井、從刀”，含刑戮之意。法與“律”連用。法，“平之如水”；律，均布劃一。商鞅“改法為律”，法與律常合用。2）我國現(xiàn)在對法律的廣義和狹義上的兩層含義：廣義上的法律是指法的整體，狹義上的法律是指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性文件。3）西方中一般都把法和法律分別加以表達(dá)但均與權(quán)利有關(guān)。法是正義和道德公理，法律是國家機關(guān)制定的具體行為規(guī)則。4）本教材采用馬克思

6、主義的關(guān)于法的定義:多重視角的法律觀（了解）法的特征法的特征體現(xiàn)于相近社會會現(xiàn)象的比較法律作為社會關(guān)系的行為規(guī)范，具有普遍性、確定性、客觀性等規(guī)范屬性。法治乃規(guī)則之治。法對人的行為有明確指示規(guī)范性的體現(xiàn)2）內(nèi)容具有一般性和概括性法能反復(fù)適用法的調(diào)整對象：人的外在行為2、法律是出自于國家并植根于社會基礎(chǔ)上的具有相對獨立性的社會規(guī)范。法律創(chuàng)制的主要方式是國家制定和認(rèn)可3、法律是以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會規(guī)范。權(quán)利和義務(wù)是表征法律進(jìn)而使之區(qū)

7、別于道德、宗教、習(xí)慣和紀(jì)律等其他社會調(diào)控方式的因素。法律調(diào)整社會關(guān)系正是將各種社會關(guān)系所體現(xiàn)的社會利益，以法律上的權(quán)利和義務(wù)的形式固定下來。4、法律具有功能上的強制性和本體上的正當(dāng)性。是否具有國家強制性，是衡量一項規(guī)則是否是法的決定性標(biāo)準(zhǔn)。國家強制性是法與其他社會規(guī)范的根本區(qū)別。強制論建立在人性惡的基礎(chǔ)上。在法律基本模式上，視法律為主權(quán)者的命令。在權(quán)利和權(quán)力關(guān)系中，視統(tǒng)治者權(quán)力至上。法的本質(zhì)分析：馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出

8、，在一定的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中?占統(tǒng)治地位的個人除了必須以國家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予它們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式。?在《共產(chǎn)黨宣言》中論述到資產(chǎn)階級觀念時，他們更為明確地指出：?你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件決定的。?請結(jié)合法的本質(zhì)的理論分析。法的本質(zhì)的多種表現(xiàn)。?國

9、家意志性：法是國家意志的體現(xiàn)。?階級性：法總是優(yōu)先體現(xiàn)社會中占主導(dǎo)地位的階級的意志和利益。?物質(zhì)制約性：物質(zhì)生活條件對法起著決定性的作用。理解法的本質(zhì)需要注意的問題1法的性質(zhì)是由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是從最終意義上說的，并且受社會因素的影響。物質(zhì)條件是深層次的本質(zhì)，統(tǒng)治階級的意志是較淺層次的初級本質(zhì)。物質(zhì)生活條件指與人類生存相關(guān)的地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式。前兩者，孟德斯鳩在《論法的精神》中給予較高的評價。2任何法都既有階級性又有社會