2018東城語文一模大作文標(biāo)桿文

1、12018屆東城區(qū)一?？荚嚫呷Z文大作文標(biāo)桿文26作文（作文（50分）分）從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。不少于從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。不少于700字。字。①在《古渡口，古河州古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的歷史借古渡口、古河州融入了當(dāng)代人的生一文中，盛唐和西域的歷史借古渡口、古河州融入了當(dāng)代人的生活，傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)。請以活，傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)。請以“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”為題目，寫一篇議論文。為題目，寫一篇

2、議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。一類上傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)是在歷史的長河沖洗下所保留下來的文化結(jié)晶，現(xiàn)實(shí)則是在時代的洪流中快速發(fā)展的當(dāng)今世界，而當(dāng)這兩者相遇時，卻能相互促進(jìn)，交相輝映。傳統(tǒng)豐富了現(xiàn)實(shí)的精神內(nèi)涵，在快速發(fā)展的今日，人們常覺精神世界的空虛與貧瘠，碎片化知識無法填補(bǔ)的心靈空洞需要傳統(tǒng)的滋潤。臨津渡口承載著盛唐與西域的歷史融入了當(dāng)代人的生活，給人們帶來親切的氣味與心頭的牽掛。杭州的西湖也

3、是這樣一個例子，西湖是中國古代文人所熱愛的美景抒情之地，歷代文人面對著那蘇堤春曉，斷橋殘雪無不有所動容，吟誦了數(shù)不盡的優(yōu)秀詩篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的歷史文化內(nèi)涵，使生活在杭州的人們得以在現(xiàn)實(shí)生活中有了喘息之所與精神慰藉?？梢哉f，正是西湖的豐富傳統(tǒng)而使杭州更加富有魅力，吸引了中外無數(shù)游客。現(xiàn)實(shí)有利于對傳統(tǒng)的保護(hù)與繼承。傳統(tǒng)只有為人所見，為人所記才能不停地延續(xù)，而現(xiàn)實(shí)則可以使其成為可能。臨津渡口與現(xiàn)代人生活的融合使人們牢記盛唐與西域的

4、文化，也使得渡口得以保護(hù)，故宮是中國最大的博物館，文物館藏量數(shù)不勝數(shù)，而許多文物都年久失修或在歷史的更迭中變得殘敗不堪。故宮的文化修繕人員巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行修繕，同時還保留了傳統(tǒng)技藝，使文物恢復(fù)原貌。例如故宮漆器組人員，利用電子掃描出文物的漆層層數(shù)、厚度、顏色等信息，以此更好地恢復(fù)。現(xiàn)實(shí)中的科技手段與物質(zhì)文明保護(hù)了文物，更保護(hù)了文物所承載的傳統(tǒng)，更使其得以與大眾見面，被人民所關(guān)注與熱愛。傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞與融合使這兩者都能得以發(fā)展，現(xiàn)實(shí)

5、的內(nèi)涵源于傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)的延續(xù)又得益于現(xiàn)實(shí)，這二者不可分離。一類中傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)歷史是一條長河，從發(fā)源地歷經(jīng)上千年的時間滾滾地流至今時今日?，F(xiàn)實(shí)的我們站在河口，也不能忘記這條河流發(fā)源的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的根源，而現(xiàn)實(shí)又使傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)?，F(xiàn)實(shí)不可能脫離于傳統(tǒng)。我們今天的社會都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，經(jīng)過歷史的演變而形成的。在我們的生活中，隨處可見傳統(tǒng)文化的影子。如今全國許多地區(qū)的人們還會在日常生活交談中使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的方言；幾十個少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾一直

6、保留至今；全國各地基本上都有自己的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜3古往今來，無數(shù)人致力于傳承與延續(xù)。李清照因戰(zhàn)亂遷徙時，丈夫?qū)⑺泄艜浼看虬慌c他，并一再叮囑：如果迫不得已，什么先扔，什么后扔，什么到死也不能扔，只能與身俱毀。多么美好的心靈啊！而當(dāng)年他們拼死守護(hù)的，也在今日被我們繼承傳誦?！督?jīng)典詠流傳》借歌曲唱詩詞，賦與新形式，融入新元素，詩卻還是原詩，情也還是舊情。是李白“永結(jié)無情游，相期邈云漢”的落寞也瀟灑，是李頎“永為百夫長，勝作一書生”的雄

7、心壯志，是蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的豪邁豁達(dá)。是傳統(tǒng)的新生。正如節(jié)目中康震先生所寫的那幅對聯(lián)，“周秦漢唐泱泱中華情常憶，曲賦詩文歷歷可數(shù)語更新！”傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)中，被繼承，也被延續(xù)。二類上傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)在當(dāng)今飛速發(fā)展的時代，如何對待傳統(tǒng)文化，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，使傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。前一段時間非常受人關(guān)注的一檔節(jié)目《中國詩詞大會》使人們不光從節(jié)目中了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的讓我們感受到傳統(tǒng)文化美麗使

8、我們對文化產(chǎn)生深深興趣，促使我們開始大量閱讀詩詞，嘻嘻體味其中的美。在這個過程中，我們繼承與延續(xù)了傳統(tǒng)文化，而《這個詩詞大會》更是吸引我們學(xué)生的注意，很多學(xué)校學(xué)校參與并進(jìn)行比賽。在當(dāng)今科技發(fā)展的時代，很多上班族工作使用手機(jī)、電腦，很少再動筆寫字，很多人都在感嘆自己提筆忘字。漢字是我們最美文化的象征，是我國歷史的代表，不應(yīng)被科技取代，不應(yīng)被遺忘，這些節(jié)目的播出，喚起我們對傳統(tǒng)文化的熱愛與探索其中蘊(yùn)含的情趣。傳統(tǒng)應(yīng)在現(xiàn)實(shí)中傳承和延續(xù)。我認(rèn)為

9、應(yīng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中傳承、延續(xù)傳統(tǒng)。再《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目中，就將現(xiàn)實(shí)的流行元素和傳統(tǒng)相結(jié)合，第一期在詩詞演唱表演中，歌手與機(jī)器人在舞臺上表演，機(jī)器人是當(dāng)代科技發(fā)展的重要表現(xiàn)，而詩詞與機(jī)器的結(jié)合，就是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。而在之后的表演中，將歌曲中插入老腔的唱法，給人眼前一亮的感覺，而表演者也表示，為了更好地展現(xiàn)，親自到山里跟當(dāng)?shù)厝艘黄?，融入他們深入了解，而傳統(tǒng)文化也就在這個過程中被傳承與延續(xù)。一首《苔》驚艷了大眾，支教去到

10、大山里，教孩子們唱歌，將詩詞以最簡單、最容易接受的方式教給孩子們，并將詩詞的深意當(dāng)作對孩子們的鼓勵與希望，期望他們能像詩詞中寫的那般，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，茁壯成長，爭相開放。當(dāng)老師將詩詞教給孩子們時，也就實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，從一代傳承到下一代。在我看來，發(fā)展科技固然重要，那能使我們立足于世界，但我們不應(yīng)忘記傳統(tǒng)。中國歷史悠久，那些傳統(tǒng)文化瑰寶才是我們擁有的最寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)該在科技發(fā)展的當(dāng)今社會，使用電視、網(wǎng)絡(luò)，社交媒體作為傳播宣揚(yáng)傳